房术奇书-古代《房術奇書》在线阅读，不看后悔一辈子！ 打印页面

房術奇書 陳希夷

序

　　余少時侍衛於武宗朝，歲在戊辰，驛行西蜀，同華陰令李公登華山，問古仙跡。一道士曰：山之所罕也，惟陳摶所遺丹法，刻之石，為山之顯跡，天下所共聞。惟摶一書未傳，隨開洞府中撮小石匣，拆古遺封，取出一冊，名曰《玄機中萃》，乃希夷成道內丹，築基、立身、安命大要也。公命抄之，乃書一冊遂餘，西行蜀藩，縉紳取錄者不勝。有以服其藥，登堂而稱其玄妙者，有登餘門告其深驗者。無虛口緣，其所自伏氣，乃立身安命之基。梅子乃人元太丹之仙品，服藥乃生血生精之妙，妙無不可重之也。今之世傳，希夷子進藥之事有自來矣。行道之人，多不知其妙在竹破還須竹補，抱雞須用卵為之之義。為性命者，當留心於此，乃入道之門，成道之捷徑也。又曰：余亦行梅子金丹之效，補氣之說，衰年之人，可以為法。或曰：是集無補於大乘，但伏氣進藥梅子，雖有形之物，亦可以接命延年助道，世稱為添油之法耳。餘然之，將纂與諸經列刊，使明道者便於采擇焉。　

　　嘉靖歲在庚戌春正吉坎宮道人東明任拱辰書。

　　陳希夷房術玄機中萃纂要

　　一、築 基

　　築基功夫，名曰煉己造丹。誠能采得藥來，收得藥起，擇鼎取蟠桃酒，以進真鉛。采藥由下元，次中元，後上元。能進下元是築基；能進中元是長生；能進上元藥品，是為了道，雖不飛升，亦為蓬萊客。學者欲得築基，先明橐；要知采藥，須遇師傳。師傳一訣，則煉己造丹、功成無疑矣。得之者，當宜潛修。苟可明言，則人人可仙也。何為內丹？則吾身與天地同體，得一陽真息，升除交感於吾身之中是也。二人童子得而修之，是曰金丹。真精已泄，得而修之，故曰還丹。

　 二、鑄 劍

　　養神功夫，名曰鑄劍存真。擇三五、二八眉清目秀之鼎，調養一年之餘，候其癸水行，潮信准，將八卦安神丹自服一月，次用靈龜膏藥封臍一月，始陰陽交合，取其地魄養神，下手功行九一之法。其法如是數次，少停覆鼎上，提氣九口。若神未曾動，再行九一之法。其法如當神動，急覆其上門，住橐勿動，呼吸恐漏真金，急提氣三口，升上泥丸。緩提氣六口，升上泥丸，名曰九還。及至陽氣回，丹田正是歸根複命，返本還元，就下近便處，運一點真水以迎之。此采得藥來，收得藥起是也。得藥則藥鼎端坐，叩齒三十六通，左右鳴天鼓二十四後，以拇指節試目九遍，以中指按鼻七遍，兩手磨面及發際，閉口鼻息，次將舌拄上齶，外津液滿，分作三口咽之，再瀨再咽。如是三度，將手抱肚臍，名曰丹田。此吾身之真爐，然後淨定之中，行周天之火。《悟真篇》所謂功夫容易樂非遙。說破令人大笑，依法行之，不仙亦可長生矣。若愛欲心狂，漏泄至寶，是恩返仇殺矣，保之慎之。

　 三、調 神

　　調神功夫，名曰煉補火候。用先天補氣，清秀顏色，紅白無疾，年十六七者，每月依後開日期氣數，以銀或錫造成橐，使之呵氣入管，量到我即收上泥丸，下歸丹田，行至六個月，顏老遇童，發白變黑。久久行之，乃見先天之神功妙用也。古語雲：竹破還須竹補。宜以氣補氣，壽永天地，諸經之說同也。上補自鼻，中補自臍，下補自腎。依日期自下而上曰返，自上而下曰還。此補氣先天之妙用。又曰接命。珍之重之。

　　四、聚 財

　　聚財者，非聚之以求五金八石之藥，食前方丈之榮。蓋欲求鼎器，以全長生之道；積柴米，以和至珍之劑；置丹主，以存至淨之體；具香帛，以告至尊之神。此數者，非財用則無所措手足矣。故《經》雲：欲求天上寶，須用世間財。籲！有法無財，誠難矣哉！

　　五、結 友

　　結友者，非結談笑遊戲無益之人，必擇道同心合、仁慈勤儉、不貪富貴、素有德行者，得以護衛助力，彼此進道，行無阻礙，能成就以全至真，故曰：道心非難，久常為難。

　 六、擇 地

　　擇地者，非擇名山洞府、奇峰幽壑也，或市廛村郭，深隱僻處，古廟古墳，有甘泉善陵，大不出十誠，小則五畝，置丹室斯善矣。石杏林囑道光曰：即往通都大邑，依有力之家，以了大事為此。故曰：志士若能修煉，何妨在市居朝是矣。

　　七、擇 鼎

　　鼎鼎原無鼎，藥藥原無藥，乃先天最上一乘，無為妙道，保命延年，擇眉清目秀，唇紅齒白，五病不犯，四體無虧，聲清言減，必至情和意合，魚水相投，然後可以臨鼎用事，以求先天大藥也。毫釐有差，則失中正。煉己者，自天癸始降，方可濟用。然未判，太極未形，至淨至真，舍虛太乙。一粒黍珠，時至自落，采而服之，故曰人光大丹。又曰先天梅子金丹。此乃至真妙道，非泥水之可比，必是用人法財，積功累仁，堅心誠意，方克有濟也，謹之謹之。

　　希夷八卦安神延壽丹　

　　能安五臟，返老還童，服之長生，得者寶之。天門冬三斤，抽心去皮，長流水淨洗，曬乾擇明淨者用之，能補虛　熟地黃一斤，去黑，酒洗曬乾，能和血生津液，用之莫犯鐵器　紅花二兩，能生顏　僵蠶二兩，能補容　當歸二兩，去尾，酒浸洗一宿，曬乾能生氣血　真川椒二兩，閉目者不用，能寬脾去風邪　石燕二對，能溫血補益丹田　海馬一對，用酥油煮透，然後慢火焙乾，用能助髓興陽上為細末，分兩如數，煉蜜為丸，梧桐子大，每服一錢，空心無灰酒或鹽湯下，忌大怒大醉。

　　周天生精再造固本還真膏

　　蛇床子　肉蓯蓉　枸杞子　地骨皮　麥門冬　廣木香　大附子　生地黃　木鱉子　鎖陽　巴戟　防風　人參　川烏　細辛　草烏　茯苓　丁香　桂皮　沒藥　豆蔻各五分　天門冬　蒼術　當歸各一兩其法，用真正芝麻油一斤四兩，將藥入油內，煎至五六滾，驗藥枯，將複布濾淨，滴油入冷水中成珠，不散再入後藥末：麝香　雄黃各二錢　陽起石一兩，如無用鴉毛代之　虎骨　海馬各二兩，用酥油煮透，慢火焙乾　蟾蜍　紫稍花　龍骨　石燕　雲母石各一兩上為末，待前油成珠，退溫收入內，攪勻收瓷罐內，冷水浸罐半肚三晝夜，退火氣。不拘顏色，用絹或厚紙表開攤其藥封臍，每六十日一換。此藥能鎮玉池，金精不泄，興陽助氣，通二十四血脈。若欲種子，制去膏藥，金精射入子宮，百發百中。又治下元虛冷，五勞七傷，膀胱氣，風濕痛癢，兩腿酸麻，陽事不舉，婦人赤白帶下，血山崩漏。能令老弱行路剛健，顏發轉變。

　　每月行火用功日期

　　初八日上弦補氣八口應八卦之數，初九日補氣九口謂之開通九竅，初十日補氣十二口謂之純紀一年之數，十一日補氣十六口以全中原一斤之備，十二日補氣二十四口以宣二十四氣，十三日補氣三十六口謂之構通三十六骨節之脈，十四日補氣六十四口謂之演六十四卦之周，十五日補氣七十二口以煉七十二候之運，十六日補氣八十一口謂之九轉羅舟之微者也。

　　興陽丹：雄狗膽一個　麝香當門子，一錢上將麝香入狗膽內攪勻，線懸於當風處陰乾，每用少許津調塗莖頭，行事耐久不泄，甚妙。

　　金槍不倒方：人龍一條，瓦上焙乾　絲瓜子十五個　乳香五分　沒藥五分　杏仁七個　麝香五分　晁腦五分　上為末，油胭脂和為丸，如麥子大，行事用一丸，放入馬口，大能展龜，長大堅硬久，甚妙。

　　漢孫妃暖爐丹：青木香　枯礬　牡蠣各七分　川椒五分　麝香三分　木鱉子九個去殼上為細末，煉蜜為丸蓮子大，每用一丸，先納陰戶內，待藥自化，陰戶窄緊，男女美快。

　　樂安公主熱爐：川椒　枯白礬　吳茱萸　蛇床子各等分上為末，交接之時，用少許納陰戶，男子興陽雙美。

　　熱爐雙妙丹：細辛　川椒　甘松　丁香　三奈　蛇床子　肉桂　霍香　辛夷　羌活各等分上為末，煉蜜丸桐子大，用將一丸納戶內，覺自身熱易興雙妙。

　　雙美丹：五味子　遠志　蛇床子　朝腦　龍骨各等分上為末，津調少許納入陰戶，男女歡洽，雙美不倦。

　　貼臍膏：陽起石　蛇床子　香附子　韭子各一錢　土狗七個，去翅足，煆過　大楓子五分，去殼　麝香五分　硫黃五分上為細末，煉蜜丸如指頂大，以油紙蓋護貼臍上，用絹帶子縛住，戰十合女不泄，倦即去藥，冷水一口解之。

　　金鎖玉連環：雄狗膽一個　肉蓯蓉二錢，酒浸，瓦上焙乾　川椒五分　紫稍花一錢　硫黃五分　韭子十個　　上為末，將膽汁流于錢內，將藥攪勻，線紮吊當風處四十九日陰乾。每用一分津調化，塗莖上，行事交鎖不脫，冷水解。

　　窄陰方：沒石子三個　幹姜一錢　蛇床子一錢　桂心一錢　狗骨燒灰，一錢上為末，蜜調為丸，桐子大，每一丸津調入陰戶，待熱行房，緊窄妙如童女。

　　長相思：澱粉　蛇床子　川椒去口　狗骨燒灰，等分上為末，津調少許塗莖上行事，初交一次，令婦朝思暮想不已。

　　浴爐吹：松香　甘松　青皮　荊芥　五味子　蛇床子　樸硝各等分每用一服，水二鐘，連根蔥三枝，溫洗陰戶行事，興陽隹妙。

　　四時雙美散：龍骨　胡椒　僵蠶　樟腦　枯礬各等分上為末，每服五分，空心酒下，以幹物壓之，大興陽，或少許津調塗。

　　又方：木香二錢　無明異一錢　胡椒五分　桂心一錢　五月蠶娥用公母三對　丁香一錢上為細末，煉蜜丸梧桐子大，每服十丸、十二丸，臨睡姜湯送下，入陰中，巨大不可當，欲解呵氣口。如不解，飲冷茶一口即解。

　　千金秘精方：旱蓮蓬　頭粉　蓮花蕊上為末，每用少許，津調納陰戶，或塗龜頭，入戶內，兩情甚濃。

　　鐵鉤丸：熟地　肉蓯蓉　樟腦各二錢　海馬一隻　滑石　淮雀肉一個，去嘴，入鹽酒浸焙乾上為末，酒糊丸桐子大，每服三十丸，空心乳香湯調酒送下，日進三服。玉莖漸長大，九日行事，久戰不衰。

　　立效丸：石燕一個，煆　海馬一隻，焙　南木香　丁香各三錢　蓮子心三錢上為末，煉蜜成丸，如雞頭子大一二丸，口噙化下不泄。要泄，車前子擦手心便泄。

　　惹意牽裙散：牡丹花　天仙子　天茄花各等分上為末，彈在茶酒內，與婦人食之，其女婦即有意也。

　　蘭房秘訣采戰春方藥性歌

　　洞房何藥可興陽，海馬相兼石燕強。

　　蛤蚧丁香共巴戟，熟地茱萸五味良。

　　堅強更有破故紙，能令快美薑蛇床。

　　硫黃性熱宜輕用，木香麝香要參詳。

　　人龍木鱉絲瓜子，乳香沒藥是奇方。

　　遠志紫稍堪動興，桂心晁腦白礬添。

　　柏子鹿茸香附子，洞房徹夜可追歡。

　　蜂房細辛地龍等，陰陽並美乃仙傳。

　　狗骨幹薑和澱粉，相思美婦不能忘。

　　花椒沉香菟絲子，杏仁蓖麻共茴香。

　　石灰胡椒烏骨膽，金櫻蒼術酸棗當。

　　人參茯苓能大補，幹薑三柰菊花涼。

　　蓯蓉青木香龍骨，石榴皮妄用心煎。

　　全蠍紅花兼山藥，訶子砂仁與僵蠶。

　　狐心幹蔥陽起石，朱砂五倍瓦松全。

　　蠶娥藿香川牛膝，川芎甘遂白砂霜。

　　封臍紅蜻蜓二個，更兼絕妙安息香。

　　此是洞房神妙藥，春方配合若遇仙。

　　二益丹：發黑肌嫩眼目聰，儀容標格倍精神，三杯酒後紅顏潤，采戰先令動欲情凡采戰不得其人，切勿輕用，無益而有損。

　　美女倒提金方：硫黃　吳茱萸　青木香　麝香各等分上為細末，每用唾津調入陰戶，極美。

　　靈龜展勢方：人龍一條　乳香二分　沒藥二分　遠志三分　金絲鱉子三分，去油　絲瓜子七個　木鱉子五分上為細末，油胭脂為丸，如棗粒大，臨戰時用一粒入馬口內，靈龜展大妙。

　　合歡散：紫稍花一錢　母丁香三錢　桂心二錢上為細末，每用少許，津調入陰戶，極美。

　　美女顫聲嬌：白礬三錢　晁腦一錢　蛇床子一錢　木香一錢上為細末，煉蜜為丸，如黃豆大，每用一丸入陰戶內，男歡女悅，其妙不可言。

　　興陽保腎丹：桂心三錢　附子三錢　柏子仁五錢　鹿茸□錢上為細末，春夏日煉蜜為丸，如梧桐子大，每服三十丸，半碗溫酒送下；秋冬月每服三錢，溫酒調，早晚服，此藥大助陽威，保護腎，大能久戰不衰。

　　楊妃夜夜嬌：蛇床子　遠志　蜂房　五味子　細辛　地龍各等分上為細末，每用少許津調塗玉莖上，入陰戶大能久戰，男女歡暢，其效非常。

　　快丸丹歌曰：

　　仙翁配合快春方，狗骨桂心與蛇床，

　　更加澱粉相調治，美女思情誓不忘。

　　下方：蛇床子二錢　狗骨燒灰，一錢　澱粉一錠　桂心一錢上為細末，每用少許，津調護玉莖，上爐最快，女情雖暫離，亦不能舍也。

　　長相丸歌曰：

　　木鱉幹姜及桂枝，花椒狗骨兩相宜，

　　津調一服安臍內，美女思情動苦思。

　　下方：木鱉子五個　幹姜一錢　桂枝三錢　花椒一錢　狗骨灰三錢合勻為細末，煉蜜為丸，如梧桐子大，每服一丸，津調化，付玉莖上，入爐，女人快樂，思變不忘，夜行十度。

　　怡情固精丹：五味子　遠志　木香　蛇床子各等分　　上為細末，每用少許，津調敷玉莖，入陰戶，大能怡神固精也。

　　壯陽益腎丹：沉香　乳香　木香　沒藥　菟絲子各五錢　大茴香一錢　破故紙五兩，酒浸　核桃四十個，去殼上為細末，煉蜜為丸，如梧桐子大，每服三十丸，空心溫酒送下，服久能令玉莖長大，腎氣充實，戰必勝矣。

　　旱苗喜雨膏：杏仁　丁香　蓖麻子　白礬以上各五錢上為細末，用蟾蜍並煉蜜為膏，調敷玉莖上，入陰戶，女人如旱苗得雨，兩情歡洽矣。

　　飛燕喜春散：丁香　香附子　石灰末　胡麻　烏魚骨　鹿茸　金毛狗脊各五錢　蛇床子　紫稍花　菟絲子各一錢　麝香三分上為細末，煉蜜為丸，如梧桐子大，每服一丸，津化塗玉莖上，入陰戶。兩情感動，女心歡洽，雙喜不勝，二美相並也。

　　西施受寵丹：丁香　附子　良姜　官桂　蛤蚧各一錢　白礬飛　山茱萸　硫黃各七分上為細末，煉蜜為丸，如梧桐子大，每服三丸，空心溫酒送下，雖敵十女，人不衰，強壯堅大，女受其美如歡洽也。

　　真人保命丹：酸棗仁　人參　白茯苓　天門冬酒浸，新瓦焙乾，各三錢上為細末，每服三錢，溫酒臨臥調服，可敵百婦，大能保腎延年，真仙藥也。

　　素女周每母：母丁香　蛇床子　白茯苓　甘松　白礬　山茱萸　肉蓯蓉　紫稍花各五錢　細辛二錢半　麝香五分上為細末，煉蜜為丸，如梧桐子大，每用一丸，津調塗玉莖上，凡遇交接，男女身體輕健暢美，若遇仙矣。

　　美女一笑散：青木香　龍骨　山茱萸　蛇床子　遠志　官桂　石榴皮各等分上為細末，每次少許，男津調入女戶，行九淺一深之法，女情歡美，四肢困懈，情不能已矣。

　　金屋得春丹：石榴皮　菊花各等分上為細末，水一碗，煎七分，溫洗陰戶，狀如童女。真春宵一刻，千金之美。

　　綠珠進石崇延壽補益湯：夜有房事勞神，明早服此大有補益。人參　黃芪蜜水拌炒　白術炒　杜仲炒去絲　牛膝　白芍炒，各一錢　甘草六分　當歸酒浸焙乾　陳皮七分　柴胡五分　知母八分　五味子十二粒　熟地酒浸焙乾，二錢上為一劑，水二鐘，紅棗一個，煎七分，空心服。大有補益。

　　安祿山徹夜恣情散：蟾蜍二錢　胡椒二錢　幹桂五分　麝香三分上為細末，以二三厘用唾津子前午後調塗莖上，至晚臨行洗去，一夜不泄。久久藥自散，不必解。

　　隋煬帝幸群女遍宮春：阿芙蓉二錢　蟾蜍一錢　朱砂五分上為細末，以二三厘津調如前法，妙極。

　　秦宮朱後浴盆雙妙丹方：細辛　川椒　蛇床子　梨花　甘草　茱萸　附子各一兩上為末，水五碗煎濃，連根蔥一握，碎投入，無風處添水，男女盡身並洗，大壯陽縮陰。

　　太平公主萬聲嬌：遠志去心，二錢　蛇床子一錢　五倍子二錢上為細末，以二三厘津調塗抹玉莖，壯陽久戰雙美。

　　仙秘妙方歌曰：

　　七粒丁香八粒椒，細辛龍骨海螵蛸，

　　枯礬少許蜂蜜合，十八嬌娘閃斷腰。

　　上為末，煉蜜為丸，梧桐子大。行事納一丸入陰戶，快美甚妙。

　　高衙內秘錄自送佳期求配方：藿香　三柰　川芎　丁香各一錢　麝香五分　臘月狐心二個，瓦上焙乾存性上為細末，少許彈在婦人身上即至。

　　元順帝禦制金槍不倒方：丁香　僵蠶　陽起石　木香　乳香各二錢　幹蔥一根上為細末，酒糊為丸桐子大，每服三丸，溫酒吞下。寅夜不泄，冷水解。

　　史國公廣嗣方：蛇床子　木別子去殼　良薑各等分上為細末，煉蜜為丸，梧桐子大。臨交時，放一丸入陰戶內，不過三次有孕。

　　秦始皇識嬪妃操守方：密陀僧　幹胭脂　朱砂各等分上為細末，蝙蝠血調，搽身上，遠年不退，與人倫交，其色即退。妙驗如神。

　　樂安公主如花夜夜香：木香　沉香　甘松　藿香　牡蠣　龍腦　龍骨　附子　飛礬　烏魚骨各五錢　胡椒　百圭　零陵香　麝香各一錢上為細末，煉蜜為丸，桐子大，每服一丸入戶內，行房如室女。

　　薛敖曹進武則天皇后自美方：龍粉一錢二分　蛇床子一錢　白礬一錢五分　紫稍花一錢　木香五錢　川椒五分　吳茱萸一錢上為細末，煉蜜為丸，如桐子大，每服一丸，入陰戶極美甚快。

　　漢武帝禦制遍宮思：川芎　南木香　山梔　薄荷　細辛　天麻子　白芷　防風去殼　砂仁各等分上為細末，煉蜜為丸，每一兩分做十丸，每服一丸，空心溫酒送下，連服七日，歇一日，再服。以絹袋包莖，慎不可行房，至七日後任意行之，莖硬如鐵。不倒，用紅棗湯解。

　　妲姬潤戶方：石榴皮　菊花　白礬各等分上三味，水二鐘，煎一鐘，洗陰戶數次，極妙不可言。

　　林靈素進宋徽宗素女丹：沒藥　白礬　蓽澄茄上為末，蜜丸如櫻桃大，一丸入戶極美。

　　陶真人素娥丸：治腎虛腰痛，大益陽事。破故紙一兩，炒　杜仲銼碎，五錢，炒令黃色，加用核桃肉五十個，去皮　上為末，丸如梧桐子大，每服三十丸，空心炒米湯送下。

　　宋徽宗幸李師師命和劉局制龍骨珍珠方：芙蓉五錢　蟾蜍三分　麝香一分　母丁香二對　大附子五分　鎖陽五分　紫稍花　淫陽藿　花蜘蛛各五分共為細末，蔥汁為丸，如綠豆大，每服或用三四厘，酒調搽龜頭，日中上藥，至晚溫水洗過，入爐任行。

　　貂蟬對爐入戶丸：訶子皮炒黃，一錢　枯礬一錢　川椒末三分　晁腦三分　桃毛三分　母丁香一個上為細末，煉蜜為丸如黃豆大，每夜一丸，入陰戶內。亦美亦緊亦趣。

　　武三思進韋後快女丸：五味子不拘多少　柿子皮酒浸三宿，陰乾上為末，吐津為丸如指頂大，送入陰戶，令女極美。

　　南郡公主千金不易方：柏子仁五錢　附子　鹿茸各三錢上為末，每服五分，溫酒送下，日進三服。夏用蜜為丸，玉莖堅硬，妙不可言。

　　楊妃小浴盆：官桂　木別子各一錢　白礬七分上用水五碗，煎三碗，男女洗莖戶，雙美不可盡述。

　　煉己捷要序：此一法，乃彭城□鏗延生之術也。實房帷搬運之法。是從生身袒上做出功夫，極能返老還童。余在遼海時，見醫閭山中有一道者，約有四十歲。問之乃宋理宗時人也。生於紹定壬辰至洪武二十七年，一百六十八歲矣。問其道，乃曰：竹破須教竹補。且藥石皆外物也，非其類者不可。遂以五字之訣示餘。乃西胡秘密之教，大概與婁金脊氣等天訣頗同。餘乃去其芒刺之字，易以純美之名，直書以示攝生之士。能行之者可以完形，必用回陽之法以固之。其法有六，亦方便救濟之道，後學寶之。

時　永樂庚子人日涵虛子仙書

《男女房中秘密醫術》[民國] 怡養老人撰

上、下二冊，不分卷，怡養老人撰於1917年（民國6年）。作者生平欠詳。本書專論男女生殖器及其相關疾病的因機證治。作者運用通俗易懂、言簡意賅之筆，將淋濁、遺精、精脫、陰症傷寒、陽物諸病、楊梅瘡、諸疝、陰挺、陰痔、陰癢、陰腫、陰痛、陰虱、胎孕、隱疾、陰冷、陰吹、產後陰疾、娼尼室寡女性經病、不孕不育等症收羅殆盡，逐一剖明，施以方藥，俾羞于就醫之患者，照章施治。

　　男女愛情秘密之研究

　　男女關係，人之大倫。然有正當的，有不正錄的；有幸福的，有危險的；有強壯身體的，有易遭疾病的。人若昧然不察，盡其欲而忘其害，則危險殊甚。以上兩種，本於醫學科學上研究之心得，擷其精華編纂而成。讀此書者，可以增愛情，可以除疾病，可以育子，可以延年，為人人必讀之書，且定價極廉，尤為坊中難得之本。

　　愛情秘學

　　男女愛情，本由心苗而發，隨其境遇各有不同。本書則專就人之地位而言其增進愛情之方法，例如，老男與少婦，貧夫與富婦，醜夫與美妻，其間品性不同，愛憎互異，即情之所感有所增損，欲求增其愛情，自應別有方法。其他如，夫多姬妾，婦有外遇，均有對待之方，以增進其愛情。故一讀此書，自能家庭雍睦，男婦和諧，命為愛情秘學，誰曰不宜？

　　秘密之醫述序

　　世人於下部之病，每有不便求醫者，男子則恐傷體面，女子則尤顧廉恥。所以始而隱忍，迨痛楚難堪，則私行妄治，終成大患，久或成為廢人，或致喪生命，殊可哀也。不知下部之病，不盡關乎花柳病者，男子則有遺精、淋濁、疝氣、偏墜等症，女子則有崩帶、陰癢、陰挺、陰腫、陰瘡等症。治不得法，皆能致命。余在籍時，常有密托求方者，無不應手而愈。又在京時，常有友人染花柳病者，求醫輒愈。因此，遂有介紹求治者，亦見效頗多。蓋醫男女下部之病，不但救人痛苦，保人性命，尤須全人體面，顧人羞恥也。今作此書，欲使世間男女，凡得隱疾，不便求醫者，可以按法自醫。爰廣搜古今新舊各書，擇其最簡、最明之法說明之，更選其屢試屢驗之方施治之，名曰《男女房中秘密醫術》，聊表推廣仁術之意雲爾。　　

　　中華民國六年夏建丁已年正月川南怡養老人序

　　序

　　吾蜀怡養老人，本仁心以行仁術者也。生平嘗以濟人利物為心，醫道特其一端耳。即以醫論，亦由家學淵源，世有秘傳，且嘗博覽古今中外醫書不少，自撰醫書亦有多種，成數集。近複撰《男女房中秘密醫術》一書，乃專為男女下部諸病，不便求醫者，一閱此書，即可按病症以求方，凡識字人皆可自醫。此真仁人之用心也。餘嘗遊歷外洋，兼考醫學家著作，所新發明者，關於男女生殖器為最多。蓋此乃人生之命根也。今，先生治人隱疾，而複思顧人名譽，則此書不但為醫家之新醫書，並中道德家之陰騭書也。爰跋數語，用志欽佩雲。　

　　五洲環遊客謹跋

　　秘密之醫術【上冊】

　　淋濁各症辨論

　　腎有二竅，淋症出於溺竅，濁症出於精竅。淋在溺竅，屬肝膽部；濁在精竅，屬腎膀胱部。或由濕熱，或由虛寒，大抵熱者多而寒者少。赤屬血，白屬氣，或由敗精瘀血，壅塞竅道，痛澀異常，非是熱淋，不可用淋藥治。茲將淋症數種，分列於下。

　　一曰血淋　瘀血停蓄莖中，割痛難忍是也。生地四物湯，加紅花、桃仁、花蕊石主之；或兼服代抵當風丸。

又血淋者，即尿血，色鮮者，心與小腸濕熱；色瘀者，腎與膀胱虛冷。或因心熱傷於血分，熱傳於胞，日久則尿血同出，遂成血淋。莖中不時作痛，以小薊引子治之；若莖中痛甚者，五苓散主之。又以白蠟沖入滋腎藥中服之亦妙。

　　二曰氣淋　氣滯不通，水道阻塞，臍下妨悶脹痛也。假蘇散主之。

　　三曰石淋　下如砂石，有似湯瓶，久在火中，底結白堿也。益元散加琥珀末主之。又石淋者，積精成石，逢溺則莖中作痛，常帶沙石之狀，因膀胱蓄熱日久所致。輕則葵子散主之，重則八正散主之。

　　四曰膏淋　滴下濁液如脂膏也。萆 飲主之。

　　五曰勞淋　房勞即發，由於勞力辛苦，氣虛不化也。補中益氣湯主之。

　　六曰冷淋　寒氣堅閉，水道不行，其症四肢厥冷，口鼻氣冷喜飲熱湯是也，金匱腎氣丸主之。又此症寒戰後

溲，因風寒乘入膀胱，下焦受冷所致，其候小便閉塞，脹痛難禁，不時淋漓，小腹隱痛，須以五苓散，倍加肉桂、小茴治之。

　　七曰熱淋　膀胱蓄熱，小便不通，淋漓塞痛，以十味導赤湯主之。若少腹脹滿，引臍作痛，大便秘結者，以八正散主之。

　　八曰老淋　老人思色，精不出而內敗，大小便牽痛如淋，宜萆分清飲，去黃柏加菟絲、遠志，以去其精，再服六味地黃丸。更有過服金石藥，敗精流注，轉而為淋者。淋症多端，未可執一論也。

　　濁症有二種，一由腎虛，敗精流注；一由濕熱，滲入膀胱。如系腎虛，則補腎藥中，必兼利水；如系濕熱，導濕之中，必兼理脾。補腎菟絲子主之，導濕萆分清飲主之。或問濁有赤者何也？答曰：此濁津流多，不及變化也；又心火盛，亦見赤色。宜加入蓮子心、燈心、丹參等藥，則愈矣。

　　小便不通各症辨論

　　小便不通，謂之癃閉。癃閉與淋症不同，淋則便數而莖痛，隆閉則點滴而難通。東垣曰：渴而小便不通者，熱在上焦氣分也，宜四苓散加山梔、黃芩等藥，以分利之。若大便亦閉，加大黃、元明粉之類。不渴而小便不利者，熱在下焦血分也，宜用滋陰化痰之法，若滋腎之類是也。

　　小便不利有三，如津液偏滲於腸胃，大便泄而小便澀少，一也，宜分利也。若熱搏下焦，津液不能行者，二也，必滲瀉乃愈。若肺胃氣澀，不能通調水道，下輸膀胱而化者，三也，可順氣，令施化而出。

　　又水腫鼓脹，小便不通者，服金匱腎氣丸，而小便自行，陰得陽以生也；複有除桂、附服之，而亦效者，陽得陰而化也。此陰陽氣化之精義也。

　　小便不禁各症辨論

　　《尊生》曰：小便不禁，由膀胱氣虛，加減八味丸，倍山茱，加烏藥、益智仁、補骨脂是其主藥。

　　遺尿之因有三：一曰肝熱。肝氣熱，則陰挺失職。書曰肝主疏泄是也。加味逍遙散主之。二曰氣虛。中氣虛，則不能統攝，以致遺溺。十補湯主之。大抵老幼多見此症，悉屬脬氣不固，老人挾寒者多，嬰兒挾熱者多。挾寒者，用本方；挾熱者，六味地黃丸。三曰腎敗。狂言反目，溲便自遺者，此腎絕也。傷寒日久見之，多難救；中症見之，隨用大劑附子理中湯頻灌之，或有得生者。遺尿有二症，一因脾胃虛弱，倉廩不固，腸滑而遺者；一因火性急速，逼迫而遺者。脾虛以理中湯治之，火盛以芍藥甘草湯加黃連治之。婦人產後，小便不禁，或由脬損，宜沈氏固胞湯，或用八珍湯、補脬飲。或由膀胱氣虛，或由膀胱陰虛，宜補肺腎治之。

　　遺精各症辨論

　　凡有夢而遺者，謂之遺經，無夢而遺者，謂之滑精。大抵有夢者，由於相火之強；無夢者，由於心腎之虛。

然今人體薄，火旺者，十中之一，虛弱者，十中之九，宜分制兩種丸藥治之：一曰清心丸，瀉火止遺之法也。一曰十補丸，大補氣血，俾氣旺自能攝精也。其有因勞心過度而得者，更宜補益，不可輕用涼藥。複有因於濕熱者，濕熱傷腎，則水不清，法當導濕為先，濕去水清，精自固矣，秘精丸主之。

　　治遺精大法有五；心神浮越者，辰砂、磁石、龍骨之類鎮之。痰飲迷心者，豬苓丸之類導之。思想傷陰者，潔古珍珠粉丸，黃蘖、蛤粉等分，滋陰降火為法。思想傷陽者，鹿茸、蓯蓉、菟絲等補陽為法。陰陽俱虛者，丹溪作心虛治，用珍珠粉丸、定志丸主之。

　　男女交合精脫氣絕

　　男女交合之際，樂極精脫而死者，切不可驚走下床。男脫者，則女以口哺送其熱氣；女脫者，則男以口哺送其熱氣。一連數十口呵之，則必悠悠然陽氣重回矣。當此頃刻之間，生死交關，不但不可驚懼下床，且男女兩陰俱不可扯脫，仍宜兩相緊抱，下部交合，則氣未脫絕，尚可救治。在死者不知相抱，全賴生者抱之，以口哺送氣，送至氣回而後止。此時送氣之法，先須閉口，提丹田之氣上來，盡力哺於口中，送下喉去，可以救垂絕於俄頃。此法男女皆宜知之也。迨陽氣既回之後，再以人參附子湯灌之。若貧者不能得參，急用黃芪四兩、當歸二兩、附子五錢，煎服亦有得生者。又男子精脫氣絕者，用人抱起坐之，以人之口氣呵其口，又恐不能入喉，急以筆管通其兩頭，入病人喉內，使壯盛女子呵之，不必皆妻妾也。此以人治人之法，雖死亦有得生者。

　　陰症傷寒【此男女交合不慎之病也。】

　　男女交合後，或外受風寒，或內食生冷等物，以致腹痛，男子腎囊內縮，婦人乳頭內縮，或手足彎曲，紫黑，甚則牙緊氣絕。此陰症傷寒也，又名夾色傷寒。男女皆有此症。急用磚燒紅，隔布數層，在肚腹上熨之；或用老薑、生蔥、生附子搗爛，和黃酒炒熱熨之，或以此藥趁熱包裹肚腹，冷則複換，庶可免痛，且可救命。

　　又，男女交合後，陽物縮入，絞痛欲死者，亦名陰症傷寒也。急取本婦陰毛燒灰，水調服，並取洗陰戶水飲之。此救急良方，不可嫌其污穢，以速為妙，遲則不救。姑存此說。

　　又方　胡椒四十粒、連須蔥頭四十九個，共搗成泥，加百草霜即鍋底煙，燒草者佳一撮，再搗勻，分二處布攤，一貼臍上，一貼龜頭，用線紮住，少頃即愈。又方　胡椒四十九粒、飛礬一錢、黃丹一錢，共研細末，以好酒和為丸。男置左手心，女置右手心，正對陰眼合之，緊緊按定，少頃腹內燥熱，不可動搖，頃刻即愈。女人尤佳。

　　又方　用鳥槍火藥二錢，研碎，滾水沖服，熱酒尤妙，如得吐瀉，即可回生。此症寒中三陰，命在頃刻，非此猛烈之藥，驅寒回陽，不能急救。此藥必以武營為佳，爆竹店之火藥功緩無力。此方屢試屢驗者也。

　　又方　白術三兩　肉桂三錢　丁香　吳萸各一錢　水煎服，一劑而陰消陽回，不必再劑。此名蕩寒湯。妙在獨用白術之多，則腰臍之氣大利，又得肉桂，以補命門之火，丁香、吳萸，止嘔反厥，則陰寒之邪，自潛消矣。

　　男子陽物諸病

　　陽痿　陽物軟而不舉者是也。方用：高麗參黨參亦可　熟地　枸杞各五錢　沙苑蒺藜　淫羊藿　母丁香各三錢　遠志去心　沉香各一錢　荔枝肉七個

　　上藥浸上好燒酒二斤，三日後，蒸三炷香久，取起，浸冷水中，拔出火氣，過三星期飲之。此方名千口一杯飲。一杯作二三百口，緩緩飲之，能生精養血，益氣安神，功效甚多。

　　又方　麻雀肉，冬月煮食，功能起陽生子。或用麻雀蛋煮食更佳。

　　陽物易舉　此男子好色者之常情，又癆病動火之大症也。治法，用皮硝放手心中，兩手合住，其硝自化，陽物即不舉矣。此外治之法也。若內治之法，宜服清心滋腎諸藥，以安其相火。若根本治法，則宜清心寡欲，否則欲火愈熾，是自焚也。

　　陽舉易泄　此因本體虛弱者，當審其何經虛弱而培補之。又因色欲過度而然者，當以清心滋腎固精之藥治之。若百治不效，須用韭菜園中大蚯蚓十一條破開，長流水洗淨，加韭菜搗汁，和熱酒沖服，服至數日，即能久戰，可望子，亦奇效也。

　　陽物堅硬而痛　此名腎漏，又名妒精，又名強中。此症時時發作，發時玉莖強硬，精自流出，捏之則脆，痛如針刺。方用絲瓜燒存性研末，每水二錢，水調下。

　　又方　取人乳三杯，入木香研末一分，麝香少許，調勻服之，後飲濃茶一杯，陽自痿。

　　又方　肥皂莢一個燒存性，研末，香油調搽，自愈。此症淫欲過度、欲火益熾多有之，生楊梅瘡者亦有之。

若不急治，精流不止而斃；或發大癰，則難治。治法，用生地、黃柏、知母龍骨、大黃、枳殼各一錢，水煎服。

如胃虛食少，則用黃柏、砂仁、甘草各一錢，水煎服。

　　陽物被捆腫大而痛　一小兒頑耍，用頭髮系住龜頭，少時氣閉痛腫，無法可解。後令小兒坐冷水中，即刻縮小，去發即愈。

　　陽物被飛絲纏繞腫痛　用威靈仙二兩煎濃汁泡洗即愈。陰頭生瘡名下疳　此淫毒也。方用蘆甘石一兩，火煆醋淬，再煆再淬五次，兒茶三錢，共研末，香油調敷立愈。

　　又方　五味子研末，絲瓜搗爛包敷，雖腐爛亦愈。

　　又方　鱉甲燒灰敷之，其效如神。

　　又方　白螺殼，取牆頭上白色者，去泥，火煆存性，取淨末一兩；橄欖核火煆存性，研取淨末二錢；寒水石另研極細，取淨末二錢；梅花冰片，臨用時，每藥二錢，配冰片一分。共研細，以磁瓶貯之，勿使出氣。此方名銀青散，不但治男子下疳，並治婦女陰戶諸症，小兒痘疤諸症，用時以麻油調搽，神效無比。

　　又方　大訶子燒灰為末，入麝香少許，先用荊介、黃柏、甘草　蔥白，煎湯洗淨，然後敷之，雖爛至一二寸亦愈。內仍服湯藥。

　　又方　婦人月經布燒灰候冷，麻油調敷，或加頂上冰片少許，百發百中。

　　尿管中疼痛方　扁蓄　車前子　木通　炒梔子　滑石　大黃瞿麥　甘草梢各等方燈心引，水煎服，即愈。

　　楊梅瘡　此瘡最毒，治不是法，纏綿莫救，且最忌服輕粉，服則毒留筋骨，難以斷根，且不能生子。

　　治法：內服紅棗丸，外用蝦蟆散。

　　紅棗丸方　紅棗三斤，以杉木作柴煮之，煮熟剝去皮核，多取燒過杉柴枯炭磨細末，和棗肉搗勻為丸，如彈子大。每日任意食之，不可間斷，雖瘡毒滿周身，或服過輕粉，及一切丹石隱藥，致成結毒，穿頂穿鼻，潰爛不已，多年不愈者，服之奇效。此治楊梅瘡第一方也。紅棗能解丹石之毒，杉木專祛濕熱之侵，故奏功如反掌。半年內忌醋與辣椒，及一切發物。

　　蝦蟆散治　一切無名腫毒，陰疽鼠癘，楊梅結毒，硫黃三錢，胡椒二錢，共研細末，取癩蝦蟆一個，紅腹無八字紋者勿用，將藥紅透，取出用碗蓋住，候冷去泥，取蝦蟆磨為細末，忌鐵器，調真小磨麻油，用鴨翎蘸敷，其藥水自出而愈。

　　又方　大黃一兩，穿山甲炒、川厚朴、白芷、大楓子仁、花椒、甘草各三錢，水煎兌酒服，毒氣從大便出，七日全愈。忌一切發物，惟不忌茶與蝦蟆。

　　又方　土茯苓一兩　木通　白鮮皮　防風各一錢　宣木瓜　苡仁銀花各二錢　皂角子四分水煎服，每日一劑，以愈為度。外用蝦蟆散敷之。最忌食茶，並忌醋與辣椒。

　　又，洗藥方　生甘草　銀花、蒼術、白芷、藿香、槐花各二錢。

　　又，避楊梅瘡法　凡生此瘡者，親近之人，難免傳染，用雄黃、川椒去子各五錢，研末，杏仁百粒，蒸熟去皮尖，炒，研末，燒酒打麵糊丸，于病人初發時服之，即可免也。

　　又方　金銀花一兩　甘草一錢　黑料豆二兩　土茯苓四兩此名忍冬湯，每日一劑，水煎服。又金蟬脫甲酒，燒酒五斤，大蝦蟆一個，浸酒封口，煮香二支，取起，次日隨量飲之，以醉為度，冬夏蓋暖出汗為效。存酒次日只服量之一半，酒盡瘡愈。又治楊梅結毒，筋骨疼痛，諸藥不效者更妙。服酒後，七日不許見風為要，忌口及房事百日，斷根矣。

　　陰囊諸病

　　陰囊奇癢　此名腎囊風，又名繡球風，已破者為腎囊癰。用閹過公豬肉四兩，取腎囊之處尤妙，胡椒十粒，煎湯洗之，一日數次，數日即愈。

　　又方　包鹽蒲包一塊，周圍約一二尺寬，熬水洗之，洗畢將水存留，燉熱再洗，一日數次，三日即愈，雖病多年者亦效。

　　又方　陳葫蘆燒灰存性，擦患處立愈。又方　新荷葉一張，連須蔥頭七個，煎湯，先薰後洗，最效。

　　又方　用松毛煎水頻洗最效。

　　陰囊腫痛　方用蟬脫五錢，水煎常洗即愈。

　　又方　真硼砂煎洗數次立愈。

　　又方　明雄黃研末，燒酒調敷，用鴨口中涎水，或用鴨毛搽數次即愈。

　　又方　雄黃、枯礬，搽敷甚效。

　　腎子作痛外現紅色　此名子癰，遲則潰爛致命。其未成膿時，用枳橘一個，川楝、秦艽、陳皮、赤芍、甘草、防風、澤瀉各一錢五分，煎服即愈。

　　陰囊損傷瘀血作痛　臨睡時，以一手挽其下，以一手按其上，由輕至重，摩弄百回，一月之間，瘀血盡散，滯氣皆行，雖年久亦愈。或內服血疝藥方。

　　陰囊腫爛腎子落出　此名囊脫，又中囊癰，用紫蘇煎湯，日日洗之。用紫蘇葉梗為末，日敷，用青荷葉包好，內用黃連六分，歸尾、連翹、雲苓各一錢五分，甘草，木通各一錢，煎服，俟腎子收上，內服地黃湯，外敷生肌散。

　　又方　鳳仙花子　生甘草各二錢，麻油調敷，即生肌。

　　疝氣

　　修園謂疝有七種，一曰寒疝，二曰水疝，三曰筋疝，四曰血疝，五曰氣疝，六曰狐疝，七曰癲疝。

　　普明子謂疝有七種，一曰沖疝，二曰狐疝，三曰疝，四曰厥疝，五曰瘕疝，六曰□疝，七曰癃疝。

　　修園於七疝，統以二陳湯，加澤瀉、豬苓、白術、桂枝、小茴、木香、金鈴子治之。普明子則以橘核丸治之，各加引藥。

　　二陳湯方　半夏、陳皮、茯苓、甘草。

　　橘核丸方　川楝子、橘核、荔枝核、山楂、小茴香、神曲，糊為丸，淡鹽湯送下。

　　寒疝者，囊冷，結硬如石，陰莖不舉，或控睾丸而痛。以二陳湯加諸藥治之。

　　水疝者，腎囊腫痛，陰汗時出，或腫狀如水晶，或腎囊癢而外出黃水。以二陳湯加諸藥治之。

　　筋疝者，陰莖腫脹，或潰或膿，或裏急筋縮，或出白物。以二陳湯加諸藥治之。

　　血疝者，狀如黃瓜，在小腹兩旁橫骨，俗名便癰。以二陳湯加諸藥治之。

　　氣疝者，上連腎區，下及陰囊，或因號哭忿怒則脹，罷則氣散。以二陳湯加減治之。

　　狐疝者，臥則入小腹，行則出小腹。以二陳湯加諸藥治之；或用橘核丸，以當歸二錢、牛膝一錢五分，煎酒服治之。

　　癲疝者，陰囊腫縋，如升如鬥也。以二陳湯加藥治之，或用橘核丸，以白茯苓、赤茯苓、陳皮煎湯送下。

　　沖疝者，氣上沖心，二便不通也。用橘核丸，以白茯苓一錢、松子仁三錢，煎湯送下治之。

　　厥疝者，肝氣上逆也。照疝法治之。瘕疝者，腹有症痞，痛而熱，時下白濁也。用橘核丸，以丹參、白茯苓各一錢五分，煎湯送下治之。

　　＃疝者，內裹膿血也。用橘核丸，以丹參、白茯苓各一錢五分送下，或加五靈脂一兩醋炒，赤芍一兩五錢酒炒，服時以牛膝一錢五分、當歸尾三錢，煎湯送下治之。癃疝，治法同上。

　　魚口便毒諸症

　　凡在小腹，與大腿折紋縫中交界之際，兩胯合縫之間，初起如核，漸大如卵，堅硬木痛，微熱不紅，寒熱交作。此固由淫毒而生者居多，然亦由強力房勞，忍精不泄，或因欲念不遂，以致精搏血流，聚於中途，壅遇而成；或因暴怒傷肝，氣血凝滯而發。生於左者為魚口，生於右者為便毒，生在小腹之下、陰毛之旁者為曰橫痃，又名曰外疝，非魚口、便毒也，生於腎囊之後，肛門之前，名曰懸癰，又名海底漏。治法宜散滯行瘀以通利之，內服藥，外敷藥，乃易消散；如已潰者，宜服補養氣血之劑，不然恐變生別症，難治也。

　　魚口、便毒初起，宜內服加減消毒散，外用三柰、香附共研末，蜜調敷之。

　　加減消毒散方：蒲公英三錢　銀花二錢　元參一錢　赤芍二錢　連翹一錢　炒山甲一片　皂角刺七分　前胡一錢　防風一錢　制香附一錢　生甘草七分　加延胡索二錢水煎服之，自能消散。

　　魚口初起　瓜萎燒存性，研末，用黃酒沖服。

　　又方　槐子七錢，或槐花，用黃酒煎熱服，取汗即愈。

　　又方　牛牙煆灰研末，每服一兩，黃酒調服。

　　又方　用生白礬三錢，重者五錢，研末，好酒送下，欲吐忍之，出汗即愈一半，次日全消。

　　白礬研末，和寒食面調敷患處，腫消即愈。

　　五倍子炒黃，同百草霜等分，用陳醋調敷即愈。

　　瓦松焙乾研末，雞蛋清調敷自消。

　　魚口　便毒初起大如核桃者。用飛羅面、黃豆麵、雞蛋清調敷，外用桑皮紙蓋貼，每日早晚換二次。

　　遠志肉一兩，用甘草湯炒，以酒水各半碗煎服，次日可消。

　　生大黃一兩研末，枯礬三錢，酒調沖服。

　　治便毒諸方　地榆四兩、川通草一兩、白酒三碗，煎一碗，空心服。

　　又方　胡核七個，焙燥研末，用酒調服，不過三服即愈。

　　又方　牛蒡子二錢炒研，加白糖一匙，空心溫酒沖服。

　　又方　鹿角燒灰存性三錢，核桃皮燒灰存性三錢，研末和酒下。

　　橫痃便毒懸癰各方

　　橫痃方：茜草一兩　當歸　銀花各五兩　穿山甲二斤　甘草書　小木通各三錢　黃明膠二條　　用水酒各一碗煎服，以出汗為度，外再用肥皂【中藥名】去筋核三枚，銀花一握，用醋煎，同搗爛，敷患處立愈。

　　又方　雞蛋一個，白蒺藜一合，和好酒煮，蛋熟去殼，連酒服即愈。

　　又，懸癰初起，如松子，漸如蓮子，十餘日赤腫如桃李，成膿即破，破則難愈，延久成弱症。初起即用大粉甘草四兩，切寸段，用急流水一碗，文武火漫漫蘸水炙透，劈開中心，有水潤為度，捶碎，每服一兩，用無灰酒，二碗煎一碗，溫服，次日再服。如未消，盡再服，一料無不全愈。

　　痔瘡

　　方書有牝牡蟲血之異名，其實皆大腸經積熱所致。大法宜用石菖蒲、忍冬藤煎水，以瓦罐盛藥，對痔薰洗，並服加減六味丸、國老散，自然漸次消散，可免刀針藥線之苦。此醫痔之良法也。懸癰一症，最難收功。若生於肛門兩旁，則曰髒毒，較懸癰為輕，並用前藥主之。此症多由腎水不足，相火內燥庚金而然也，患者速宜保養真元，用藥扶持，庶可延生，幸毋自誤。

　　國老散：甘草七段，用急流水一碗浸之，炙幹又浸，又炙，以水盡為度，研細末，每日空心開水調下一錢，忌煎炒煙酒辛辣等物，治懸癰髒毒如神。

　　加減六味丸：大熟地九蒸曬　大生地酒蒸，各三兩　山藥乳蒸　茯苓乳蒸　丹皮酒蒸，各一兩五錢　澤瀉鹽水蒸，一兩 當歸酒蒸　白芍酒炒　柏子仁去殼，隔紙炒　丹參酒蒸，各二兩　敗龜板童便炙酥，研細　遠志去心，甘草水泡蒸，各四兩　共為末，用金石斛四兩，銀花十二兩，熬膏和煉蜜為丸，每早淡鹽湯下四錢。

　　痔瘡腫痛　用苦參、茵陳等分，煎水薰洗，兼治脫肛；又赤皮蔥、鳳尾草、椒共搗爛，煎汁熏洗。

　　又，白礬三分研，用熱童便二杯調化洗之，兼治肛門邊腫硬痛癢。

　　又，桃樹根，或魚腥草，或梓桐樹皮葉，或簽草連根，或萵苣菜，或枳殼，皆可煎湯薰洗。又蜒蝣搗爛，加冰片少許，搽痔瘡上立愈。

　　內痔落下　用大團魚頭一個，火煆為末，加冰片搽之，痔即縮上。

　　外痔腫痛　用隔年風乾柳丁桶內燒煙薰之，以冰片、銅綠膽礬等分，研細，先將痔用桃樹根等分，各煎水洗後，再以藥末擦之。

　　痔漏　用馬齒莧煎水洗，內服生熟荸薺。

　　婦女隱疾總論：婦女下部諸病，不關乎淫欲者，如陰腫、陰癢、陰瘡、陰挺等症是也。推其原因，總不外乎濕熱，古方九味蘆薈丸主之。若兼怒動肝火，佐以加味逍遙散。若肝經濕熱極盛，佐以龍膽瀉肝湯。若脾氣虛弱，中氣下陷，佐以補中益氣湯。若思慮傷脾，脾氣鬱結，佐以加味歸脾湯。若腎水不足，佐以六味丸加歸、芍，庶克收功。夫此症雖屬濕熱，而元氣虛弱者多，若不顧根本，專用清涼，恐不免寒中之患，治者慎之。

　　九味蘆薈丸：蘆薈　胡黃連　當歸　芍藥炒　川芎　蕪荑　木香　甘草　龍膽草酒浸炒焦

龍膽瀉肝湯：龍膽草酒拌炒黃　澤瀉　木通　車前子　生地酒洗　山查炒　當歸　黃芩炒　甘草

　　加味逍遙散：柴胡　甘草　茯苓　白術　當歸　白芍　丹皮　黑山梔

　　秘密之醫術【下冊】

　　加味歸脾湯：黃芪　人參　白術　茯神　當歸　棗仁　遠志、炙草、丹皮　黑山梔　龍眼肉補

　　中益氣湯：黃芪　白術　人參　當歸　甘草　柴胡　升麻　陳皮　生薑　大棗

　　陰腫　婦女陰戶腫痛，謂之疣痃，乃心肝二經火盛、濕熱下流所致。宜服龍膽瀉肝湯，虛則用補中益氣湯，外用蘄艾、防風、大戟熬湯薰洗。

　　又方　用蛇床子炒極熱，以絹袋或布裹熨患處。

　　陰痛　婦女陰中作痛，名小戶嫁痛，痛極往往手足不能伸舒，由鬱熱傷損肝脾、濕熱下注所致。宜內服逍遙散，加丹皮、梔子，外以四物湯料，合乳香搗餅納陰中，其痛即定。或用前條蛇床子方薰洗。

　　陰癢　婦女陰癢，多因濕熱生蟲，甚則肢體倦怠，小便淋淳。宜服逍遙散、龍膽瀉肝湯，外以桃仁研膏，合雄黃末，雄雞肝切片蘸藥納戶中，其蟲一聞肝腥，皆鑽肝內吮食，將肝提出即愈。

　　陰挺　婦女陰挺，或因胞絡損傷，或因分娩用力太過，或因氣虛下陷，濕熱下注，陰中突出一物如蛇如菌，如雞冠者，即古雲疝之類也。屬熱者，必腫痛，小便赤數，宜龍膽瀉肝湯；屬虛者，必重墜，小便清長，宜補中益氣湯，加青皮、梔子；外用蛇床子、烏梅洗之，更以豬油調藜蘆末敷之，無不愈者。

　　陰瘡　婦女陰瘡，由七情欲火，損傷肝脾，氣血凝滯，濕熱下注，久而蟲生，蟲蝕成瘡，膿水淋漓，時疼時癢，有若蟲行，少腹脹悶，溺赤頻數，食少體倦，內熱晡熱，經候不調，赤白逞下。宜分別治之。腫痛者，用四物湯，加柴胡、梔子、龍膽草；若潰爛出水而痛者，用加味逍遙散；若重墜者，宜補中益氣湯，外用硫黃、蛇床子等藥煎洗；如陰中生小碎瘡如子者，即以花椒煎湯洗之。

　　陰痔　婦女陰中，有物突出者，名曰陰痔，俗稱茄子疾也。流黃水者易治，流白水者難治。用烏頭燒存性，釅醋熬薰。用服上條各方。

　　陰冷　婦女陰冷，多由風寒乘虛，客於子髒，久之血凝氣滯，變生他症，且難生育。宜多服桂附地黃丸，外以遠志幹莖、吳萸等藥研細，綿裹納陰中治之。

　　陰吹　陰吹者，陰中時時氣出有聲也，如穀道轉矢氣狀，仲景謂為穀氣實，胃氣虛，下泄。方用膏發煎治之，即豬膏煎亂髮服也，引病從小便而出，其法甚奧。若氣血大虛，中氣下陷者，宜十全大補湯，加升麻、柴胡以升提之。

　　女陰交媾出血　婦人交接輒出血者，由損傷心脾二經也。宜用歸脾湯，加伏龍肝煎服；或用《千金方》中桂心、釜底墨二味，為末，酒沖服方寸匕自愈。

　　陰戶生蟲　此蟲食臟腑也，多由濕熱濁氣所致，亦有淫毒所致者。患此症者，或身發寒熱，或狀似癆病。宜用逍遙散煎湯，吞服蘆薈丸，外用白果搗融，塞陰戶中，殺蟲止癢。

　　又方　蝦蟆散、兔糞各等分，為末敷之，即陰中為蟲食爛盡者俱效。

　　陰戶生核　此亦陰挺類也，不治則腫大不消，諸多患害。宜用蚌蛤肉塞陰中，日數次，早服補中益氣湯，晚服龍膽瀉肝湯，連服數劑自消，消後再用四物湯，加柴胡、山梔、龍膽草調理全愈。

　　吊陰症　此亦陰挺類，但最奇險者也。患此症者，有兩條筋從陰吊起，至乳，疼痛不可忍。宜用川楝湯治之。川楝子　豬苓　檳榔　澤瀉　麻黃　木香　小茴　白術　烏藥　乳香　元胡索　大茴　薑　蔥煎水服，發汗自愈。

　　陰戶翻花　此翻花症，由於真陰不足，或欲事過多所致，疼痛異常。宜用大鱉一個，重二斤者，破去腸雜，連頭整個水煮極爛，將汁碗盛，用舊綢蘸汁滴患處使其滲入，其骨連頭頸煆灰研末，夜間拭淨摻之，其肉作羹，令病者良之，三日即愈。老年脫肛，諸藥不效者，用此方亦最驗。

　　陰毛生八腳蟲　白果嚼融擦之神效，或用桃仁亦可，或用花椒及殺蟲之藥洗之。

　　婦人胎孕隱疾總論

　　婦人胎孕諸疾，與常人殊，故治法亦異。治之者，或僅護胎不敢攻疾，或專治疾不顧子氣，致子母交損，大小俱亡，慘烈之禍，此為俱甚，故宜兩全治之。

　　胎孕下血

　　妊娠下血，謂之漏胎，甚則崩決不止，勢必動胎，且下血過多，血盡則死。宜服地黃飲，生地二兩六錢、清酒一升，煮三沸，去滓，頻頻服之，或入雞血少許。

　　又方　地黃散，用幹地黃搗末，酒服三指撮許，三服瘥。

因交合而下血動胎者，宜八物膠艾湯：人參　白術　茯苓　川芎　當歸　白芍　幹地黃　阿膠　艾葉

因飲酒而下血動胎者，宜黃芩湯：黃芩　白術　當歸　砂仁各一錢，日二服。

因喜怒而下血動胎者，宜佛手散：當歸　川芎　　因勞役而下血動胎者，宜安脈湯：人參　白術　當歸　阿膠　炙草　陳皮　川芎　菟絲子　黃芪　杜仲

因跌墜而下血動胎者，宜續杜丸：續斷　杜仲各二兩，棗肉搗為丸，每服五十丸，米飲下。

　　若腰痛下血不止者，宜馬通湯：馬通汁三合　幹地黃　阿膠各一兩三錢　當歸　艾葉各一兩內馬通汁及阿膠合烊，分三服，或服保生無憂方。

　　又方　取白蠟一團，如雞蛋大，煎三五滾，沖酒服，十日內忌食雞。

　　小便澀痛　孕婦小便小而澀痛，謂之子淋，宜加味木通湯。木通　生地　條苓　甘草稍　麥冬　赤芍　黨參　淡竹葉　燈心　水煎，空心服。

　　小便動紅　小便多而動紅，勢欲小產者，宜用蔥頭一大把約二三十根，煎水服立止。止後，仍用保生無憂方服之。

　　小腹重墜作痛　凡有孕，小腹重墜，此氣虛下陷也，亦有兼寒者，宜加味安胎飲。白術　熟地　當歸　陳皮　蘇梗　甘草　砂仁兼寒者，加吳萸、幹薑。

　　小腹虛脹閉滯　此因食硬物傷胎也。胎既受病，傳於脾胃，胃氣虛冷，下逼小腸，或奔豚腰重，或大便閉澀，兩脅虛鳴。宜服勝金散，溫中下氣，胎自安矣。

　　勝金散　吳萸　陳皮　炮薑　川芎　厚樸　砂仁　甘草共為末，鹽湯下。

　　產後總論

　　凡病多起於血氣之衰，脾胃之弱，況產婦乎。是以丹溪論產後，必以大補氣血為主，餘症以未治之。夫產後憂驚勞倦，諸症乘虛易襲，如有氣毋專耗氣，有食毋專消食，熱不可用芩連，寒不可用桂附。病宜汗者，不可輕用麻黃；病宜下者，不可妄用承氣湯；耳聾脅痛，不可輕用柴胡；譫語汗出，不可視為胃實；種種見症，難以枚舉，要以生化湯為主藥，再診寒熱虛實，加味治之可也。

　　生化湯　當歸　川芎　幹姜　桃仁　炙草

　　加參生化湯，則加人參、紅棗。血塊痛甚加肉桂。渴加去心麥冬。傷食加神曲、麥芽。傷肉食加山楂、砂仁。虛脫厥逆汗多，重加人參。汗多痰喘，加竹瀝、薑汁、杏仁去皮尖。無汗喘嗽氣短，加制半夏、杏仁、桔梗。

汗不止，加蜜黃芪。若厥病作渴，佐以參麥五味飲代茶，人參、麥冬、五味也。

　　產後子腸不收　枳殼、訶子、五倍子、白礬，共煎薰洗。若不收，再灸頂心會穴數次。又以鐵銹水潤腸，上真磁石一錢，研末酒服，腸即收矣。

　　產門不閉　此症如無腫痛，或腫既消而不閉者，此氣血虛，不能收攝。以十余大補湯服數劑，再用補中益氣湯加五味子治之，或加制半夏以健脾，使元氣複而諸症自愈。或以硫黃湯外洗，其方系硫黃、吳萸、菟絲、蛇床子。產門腫痛，因髒中風冷者，當歸湯洗之。如有陰瘡、陰挺、陰癢等症，則仍照各症諸方治之。

　　產後大小便血　產後尿血，小腹痛者，乃敗血流入膀胱；小腹不痛，但溺時澀痛者，乃內熱也。並用小薊湯主之。尊生用加味腎氣去桂附加生地、發灰治之。至於大便便血，或因飲食起居失宜，或因六淫七情至元氣虧損，陰絡受傷，四君子加生地、升麻、歸身、白芍、發灰治之。

　　小薊湯方　小薊根　生地　赤芍　木通　蒲黃　淡竹葉　甘草梢　滑石　燈心有敗血，加歸尾、紅花。兼內熱加黃芩、麥冬。

　　產後月水不通　此病不必服藥也。若乳子者，半歲一歲，月經不行，亦屬常事。若半歲便行，必少壯血盛之人。若一二年月經不通，無他疾苦，亦不必服通經之藥，蓋因勞傷榮衛，沖任脈虛，氣血衰少耳，但服健脾胃補氣血諸藥，自然通行。若強通之，是猶揠苗助長也。

　　產後血沖血崩　產後血沖，心胸滿喘，命在須臾，用血竭、沒藥各一錢，研細，童便和酒調服。產後血崩，用蓮蓬殼五個，香附二兩，各燒存性為末，每服二錢，日二服，米飲下。

　　婦女下部雜治總論

　　治女病與治男病各異，此人所共知者也。然同是女身，而室女與婦人治法不同，有夫之婦與寡婦師尼治法不同，又與娼妓治法不同，故凡下部一切雜治，其同者固不必論，其不同者，不可不區分也。

　　室女異治　室女天癸未至，有病從幼科論。天癸既行，有病與婦人同治。然其神完氣足，經水亦有愆期者，若非血海乾枯，必系經脈逆轉，血枯則內熱咳嗽，經逆則血必妄行，皆非輕候。如經水適來，偶阻溺竅，則小便不通，腹脹欲死，宜用調經飲以通之。如系情竅初開，欲火內識，咳嗽發熱，恐成癆瘵，為父母者，慎勿選婿過備，俾令飲恨以終也。

　　寡婦尼姑異治　寡婦尼姑，獨陰無陽，欲心萌而不遂，是以陰陽交爭，乍寒乍熱，似瘧非瘧，久則成癆，此倉公所謂病得之欲男子而不得也。診其脈，肝脈張出寸口，是以知之。蓋男子以精為主，女子以血為主，男子精盛則思室，女子血盛則成胎也。肝所以藏血，脈弦入寸口，上魚際，則陰盛可知。宜柏子仁丸、衛生湯主之。又逍遙散，加無灰酒、竹瀝，名酒瀝湯，專主尼寡寒熱。

　　娼妓異治　男女夫婦，兩相交合，陰陽不雜，自無異症。若娼妓則人盡夫也，淫濁之氣，雜而不純；上等娼妓，雖非每夜接客，而歌唱應酬，亦傷元氣；中下等娼妓，則專以賣淫為業，其淫毒必深。凡治其病，總宜兼清血解毒，是為至要。

　　經水異色　經水以紅色為無病。蓋血者氣之配也，若氣凝者，血必成塊；氣滯者，將行必痛；氣血虛者，行後複痛；氣亂者，血必妄行。凡血淡者，虛也；色紫者，熱也；色黑者，熱甚也；多而色淡者，痰也；如煙塵屋漏水者，濕也。辨症既明，因病服藥，無不效者。

　　月經逆行　血從口鼻出，此倒經也，先以京墨磨開水服之，自止，次用當歸尾、紅花，煎服以調之。

　　婦人室女經閉　脈虛者，宜補氣血，參、茸、歸、地之類。脈實者，宜服陳皮、歸、芎、香附之類。若室女，總宜速為擇配，自然病癒。

　　寡婦尼姑經閉　有陰無陽，宜服生血之藥。

　　娼婦經閉　多因淫欲所傷，宜服補養清解諸藥。

　　經水過期而來　有血虛者，有氣血凝滯者，宜四物湯，加補氣順氣諸藥治之。

　　經水不及期而來　有血熱者，宜服涼血地黃湯；有氣盛傷血海者，宜服芎歸諸藥。男女種子方法褚澄曰：血先至裹精，則生男；精先至裹血，則生女。精血分散，駢胎、品胎之兆。此以精血之先後言也。

　　《道藏經》曰：月水止後，一三五日成男，二四六日成女。此以日數之奇偶言也。

　　李東垣曰：血海淨後，一二日成男，三四五日成女。此以女血之盈虧言也。

　　《聖濟經》曰：因氣而左動，陽資之則成男；因氣而右動，陰資之則成女。此以子宮左右言也。

　　以上四說，當以褚氏全濟之說為優。

　　普明子求嗣論　子嗣者，極尋常事，而不得者，則極艱難，皆由男女不得其方也。男子以葆精為主，女子以調經為主。葆精之道，莫如寡欲，遠房帷，勿縱飲，少勞神，則精氣足矣。如或先天不足，則用藥培之。大抵左尺無力，或脈數有熱，此真水虛也，六合丸合五子丸，以補天一之水；若右尺無力，或脈遲厥冷，此真火衰也，八味丸合五子丸，以補地二之火；若兩尺俱無力，或中氣餒弱，是水火兩虧，氣血並虛也，用十補丸合五子丸大補之；倘精薄不凝，更加魚鰾、鹿角膠之屬；精不射遠，更用黃氏斤許，熬膏為丸，以益其氣。此治男子之法也。調經之道，先在養性。古雲：婦人和平，則樂有子。又雲：和平之氣，三旬一見是也。如或經事愆期，則用藥調之。大抵先期而至，或脈數，此血熱也，益母勝金丹，加生地、丹皮主之；若後期而至，或脈遲厥冷，此血寒也，益母勝金丹，加肉桂主之；若將行而腹痛者，氣滯也，更加順氣之藥；若食少氣虛，面色白，四肢無力，是

為血氣兩虧，即用前方減香附一半，加人參、黃芪、河車、茯神、棗仁、遠志之屬，俾氣血充旺，則經脈自調。

譬如久旱不雨，河流將竭，安能潤物；女人經水不通，或淋瀝稀少，而欲其生子，何可得耶！此論女子之治法也，求嗣者念之哉。

　　婦人不孕各種方法

　　年未老而經水斷遂致不孕者　女子七七而天癸絕，今未屆其時，而經水斷，世醫以為血枯，不知系經之閉也。治法須散心肝脾之鬱，而大補其腎水，仍大補其心肝脾之氣，則精溢而經水自通。方用益經湯：大熟地一兩，酒蒸　白術一兩，土炒　山藥五錢　炒　當歸五錢，酒洗　白芍三錢，酒炒　生棗仁三錢，搗碎　丹皮二錢　沙參三錢　柴胡一錢　鹽杜仲一錢　人參二錢少服八劑，多三十劑。

　　身瘦不孕者　婦人有身軀瘦怯者，一與男子交，則臥病終朝。人以為氣虛之故，而不知血虛之故也。陰血虛，則火旺，不能受孕，即偶受孕，必致逼幹男子所泄之精，隨種而隨消。治法須大平腎水，而平肝木，宜用養精種玉湯：大熟地一兩，九蒸　當歸五錢，酒洗　白芍五錢，酒炒　山茱萸五錢，蒸熟此方補血填精，宜常服之。

　　胸滿不思食不孕者　婦人有飲食少思，胸膈滿悶，倦怠思睡，一經房事，呻吟不已，人以為脾胃之虛也，誰知是腎氣不足乎？蓋脾胃之氣，生於兩腎之內。無腎中之水氣，則胃氣不騰；無腎中之火氣，則脾氣不化。故治法以補腎為主，兼用脾胃之藥方，用並提湯：大熟地一兩，九蒸　巴戟一兩，鹽浸　白術一兩，土炒　人參五錢　黃芪五錢，生用　山茱萸三錢，蒸　枸杞二錢　柴胡五分水煎。

　　少腹急迫不孕者　婦人少腹之間，自覺有緊迫之狀，急而不舒，不能生育，此人所不能識者，誰知是帶脈之拘急乎？夫帶脈系於腰臍之間，宜寬而不宜急。今帶脈之急者，由於腰臍之氣不利也，而腰臍之氣不利者，由於脾胃之氣不利也，脾胃之氣虛，則腰臍之氣閉，腰臍之氣閉，則帶脈亦拘急，遂致牽動胞胎。即使男精充足，能直射於胞胎之中，胞胎亦暫能茹納，而力難負載，終必小產。況人多不能節欲，安能不墜胎乎？此帶脈之急，所以不能生子也。治法用寬頻湯：白術一兩，土炒　巴戟五錢，酒浸　補骨脂一錢，鹽水炒　人參三錢麥冬三錢，去心　鹽杜仲三錢　大熟地五錢，九蒸　肉蓯蓉三錢，洗淨　白芍三錢，酒炒　當歸三錢，酒洗　五味子三分，炒　蓮子二十粒，不去心服四劑，帶脈舒；服一月，可受孕。

　　嫉妒不孕者　婦人有懷抱素惡不能生子者，人以為天心厭之也，誰知是肝氣鬱結乎？心脾腎三部脈鬱，斷難生子。治法必解心肝脾腎四經之鬱，以開胞胎之門。方用開郁種玉湯：白芍一兩，酒炒　香附三錢，酒炒　當歸五錢，酒洗　白術五錢，土炒　丹皮三錢，酒洗　茯苓三錢，去皮　花粉二錢水煎服，一月則鬱氣開，而喜盈腹也。

　　肥胖不孕者　婦人有身體肥胖，痰涎甚多，不能受孕者，人以為氣虛之故，誰知是濕盛之故乎？肥胖之濕，非關外邪，乃脾土之內病；且肥胖者，子宮不能受精，即使陽精能直達之，而水熱滔滔，亦必化精成水。治法以泄水化痰為主，尤必補脾胃之氣，則陽氣乃旺。方用加味補中益氣湯：人參三錢　黃芪三錢，生　柴胡　甘草各一錢　當歸三錢，酒洗　白術一兩，土炒　升麻四分　陳以五分　茯苓五錢　半夏三錢，制水煎服。十餘劑，必受孕。

　　骨蒸夜熱不孕者　婦人有骨蒸夜熱，遍體火焦，口乾舌燥，咳嗽吐沫，難以生子者，人以陰虛火動也，誰知是骨髓內熱乎？蓋胞胎通於腎，骨髓乃腎之所化，必清骨中之熱，珠胎乃能暗結。方用清骨滋腎湯：地骨皮一兩，酒浸　丹皮　沙參各五錢　麥冬五錢，去心　元參五錢，酒洗　五味子五分，炒研　白術三錢，土炒　石斛二錢服三十劑。

　　腰酸腹脹不孕者　婦人有腰酸背痛，胸滿腹脹，倦怠欲臥，百計求嗣，不能如願者，人以為腹背之虛也，誰知是任督之困乎？夫任脈行於前，督脈行於後，然後從帶脈之上下而行也。故任脈虛則帶脈墜於前，督脈①虛則帶脈墜於後，雖胞胎受精，亦必小產；況任督既虛，疝瘕必起，其胞胎必縮於疝瘕之內，往往施精而不能受。治法必先去其疝瘕之病，而複補任督二脈，斯可受胎而穩固也。方用升帶湯：白術一兩，土炒　人參三錢　沙參五錢　肉桂一錢，去粗皮，研　荸薺粉三錢　別甲三錢，炒　茯苓三錢　制半夏一錢　神曲一錢煎服數十劑。

　　便澀腹脹足浮腫不孕者　婦人小水艱澀，腹脹腳腫不能受孕，人以為小腸之熱也，誰知是膀胱之氣不化乎？夫膀胱與胞胎相近，膀胱病則胞胎亦病，水濕之氣，滲入胞胎。治法宜益腎陽以化氣，則胞胎暖而受孕也。方用化水種子湯：巴戟一兩，鹽制　白術一兩，土炒　茯苓五錢　人參三錢　菟絲子五錢，酒炒　芡實五錢，炒　車前二錢，炒　肉桂一錢，去粗皮，研水煎多服。

　　十月胎形說明法

　　妊娠一月名胎胚，足厥服肝脈養之。肝主筋及血。

　　二月名始膏，足少陽膽經脈養之。是時精成於胞裹。

　　三月名始胞，未有定議，見物而化，手心主脈養之。當靜謐以定心氣。

　　四月始受水精以成血脈，手少陽三焦脈養之。是時形體已具，當盛其血氣，以通耳目而行經絡。

　　五月始受火精，以成其氣，足太陰脾脈養之。是時四肢皆成。

　　六月始受金精，以成其筋，足陽明胃脈養之，主口目。是時口目皆成。

　　七月始受木精，以成其骨，手太陰肺經養之，主皮毛。是時皮毛已成。

　　八月始受土精，以成膚革，手陽明大腸脈養之。是時九竅皆成。

　　九月始受石精，六府百節，莫不畢具，足少陰腎經脈養之。

　　十月足太陽膀胱脈養之，五臟六腑皆備，待時而出。按：《千金方》每月皆立一方，以養胎。其實不宜拘定。無病不必服藥，有病宜用活方治之。

　　保胎要法

　　胎產乃天地自然之理；無病者，不須服藥。試觀富貴之婦，生產頗難；勞動之婦，生產最易，是明證也。但使隨時活動，毋久坐，毋久臥，毋暴怒，毋看不祥之物，毋食不常之品，此即保胎最簡要之法也。如遇有時令之病，則因病酌方，不可拘定成方；如必思患預防，不妨每月服一劑者，則用保產無憂方、加味芎歸湯、安胎飲、泰山磐石散、千金保孕丸、小產保胎方。此數方尚妥穩，但兼有他病，仍須按症加減服之，不執成方，斯為活法。

　　本書列方凡各條已列之方，茲不復贅。

　　生地四物湯　生地　當歸　白芍　川芎

　　代抵擋丸　生地　當歸　赤芍　川芎　大黃　五靈脂砂糖為丸。

小薊飲子　小薊　蒲黃　藕節　滑石　木通　生地　梔子　當歸　甘草　淡竹葉

五苓散　豬苓　茯苓　白術　澤瀉　桂枝

　　假蘇散　荊芥　陳皮　香附　麥芽　瞿麥　木通　赤茯苓

　　益元散　滑石　甘草　辰砂萆 散　萆 　蛤粉　石韋　茯苓　燈心　黃柏　蓮子　石菖蒲　車前子

　　補中益氣湯　炙芪　人參　炙草　焦術　陳皮　當歸　升麻　柴胡

　　清心丸　生地　丹參　黃柏　牡蠣　山藥　棗仁　茯苓　茯神　麥冬　五味子　遠志　車前子用金櫻膏為丸。

　　十補丸　當歸　熟地　黃芪　白芍　人參　茯苓　山藥　棗仁　遠志　杜仲　山茱肉　續斷　北五味　龍骨　牡蠣　白術石斛為丸。

　　秘精丸　白術　山藥　茯苓　茯神　蓮子　芡實　蓮花須　牡蠣　黃柏　車前金櫻膏為丸。

　　金匱腎氣丸　熟地　山藥　山茱　丹皮　澤瀉　牛膝　茯苓　肉桂　附子　車前用五加皮水蜜丸。

　　六味地黃丸　地黃　山茱肉　山藥　茯苓　丹皮　澤瀉

　　菟絲子丸　菟絲子　茯苓　沙蒺藜　山藥　車前　遠志　牡蠣石斛膏蜜丸。

萆 分清飲　萆 　黃柏　茯苓　石菖蒲　白術　蓮心　丹參　車前子

四物湯　熟地　當歸　白芍　川芎

　　歸脾湯　白術　人參　當歸　棗仁　白芍　黃芪　遠志　甘草　桂元肉

　　理中湯　人參　焦術　幹薑　甘草

　　附子理中湯　即理中湯加附子。

　　八珍湯　人參　白術　茯苓　甘草　熟地　當歸　　白芍　川芎棗

　　十補刃　黃芪　白術　茯苓　山藥　人參　熟地　當歸　白芍　山茱　杜仲　續斷　棗仁　遠志　五味子　龍骨　牡蠣金櫻膏為丸。

　　益母勝金丹　熟地　當歸　白芍　川芎　牛膝　白術　香附　丹參　茺蔚子益母草一斤熬膏蜜丸。

　　保產無憂方　厚朴　蘄艾　當歸　川芎　生芪　荊芥穗　川貝母　菟絲子　羌活　甘草　枳殼　白芍

　　加味芎歸湯　當歸　川芎　生龜板　婦人亂髮

　　安胎飲　蓮肉　麻　糯米

　　泰山磐石散　黨參　炙芪　川芎　黃芩　續斷　白芍　熟地　白術　炙草　砂仁　糯米

　　千金保孕丸　杜仲　續斷以山藥糊丸。

　　小產保胎方　杜仲　黑棗以黃酒煮化為丸。

加減八味湯　熟地　山茱　山藥　丹皮　茯苓　澤瀉　肉桂　五味　　

加味逍遙散　柴胡　當歸　白術　甘草　白芍　丹皮　黑山梔　薄荷

　　五子丸　枸杞子　菟絲子　覆盆子　五味子　車前子

八正散　車前子　木通　滑石　炒梔子　大黃　瞿麥　扁蓄　甘草　燈心

　　保生無憂散　當歸　白芍　川芎　乳香　枳殼　木香　血餘臨產服之，補血順氣。

　　逍遙散　當歸　白芍　白術　茯神　甘草　柴胡

　　加味逍遙散　即本方加梔子、丹皮也。

　　四苓散　獵苓　茯苓　白術　澤瀉

　　十味導赤散　豬苓　茯苓　白術　澤瀉　桂枝　滑石　甘草　梔子入食鹽燈草煎又名節庵導赤散。

　　豬苓湯　豬苓　茯苓　澤瀉　滑石　阿膠

　　十全大補湯　即八珍湯加黃芪、肉桂。

　　六味地黃丸　地黃　山茱　山藥　茯苓　丹皮　澤瀉此方蜜為丸。又名六味丸。

　　桂附地黃湯　即前方加肉桂、附片。

　　人參附子湯　附子　白術　茯苓　白芍　人參

　　滋腎丸　黃柏　知母　肉桂

　　生肌散　炙乳香　炙沒藥　白芷　赤石脂　兒茶　龍骨　貓頭骨　五倍子

　　【完】

《呂純陽房術秘訣》

《呂純陽房術秘訣》，俠名作。此書內容又見於洪基的《攝生．總要》中。（攝生．總要》一書除自著外，尚揮有前人著述，但未標明，更不知其引自何書。（房術秘訣》或即為《 攝生總要》所輯入，亦未可知。書中論說采戰之術，列舉許多男女使用的春方，是古代有關性養生、性技巧、房室氣功的典型著作。有些內容可能還帶有糟粕，但作為古代房室養生書籍，仍有它的參考價值。

房中秘訣序

余少時侍衛于武宗朝，歲在戌辰，馭行西蜀，同華陰令李宮登華山，問古仙跡。一道士日："山之所憾也。惟陳拎所遺丹法刻之石，為山之顯跡，天下所共聞，為傳一書未傳。"隨開洞府中攝小石匣，拆古遺封，取出一冊，名日"玄機中萃，" ，乃希夷成道內丹，祝基立身，安命大要也。公命抄之，仍書一冊送餘。西橫蜀藩，絡紳取錄者不勝。有以服其藥登堂而稱其玄妙者，有登餘門告其課驗者，無虛日。緣其所自，伏氣乃立身安命之基，梅子乃人元太丹之仙品，服藥及生血生精之妙用，無不可重之也。今之世傳希夷子進藥之事，有自來矣。行道之人，多不知妙在竹破還須竹補宜，抱雞須用卵為之義。為性命者，當留心於此，乃入道之門，成道之捷徑也。又口：余亦得梅子金丹之效，補充之說，衰年之人，可以為法。或日：是集補於大乘，但伏氣進藥，梅子雖有形這物，亦可以接命延年助道也，稱為添油之法耳。餘然之，將纂與諸經列刊，使明道者便於采擇焉。

嘉靖歲在庚戌春正吉坎宮道人東明任拱辰書。

安置爐鼎篇

夫安置爐鼎者，乃廣成子授黃帝補虛之法也。爐鼎者，可擇陰人十五六歲以上，眉清目秀，齒白唇紅，面貌光潤，皮膚細膩，聲音洪亮，語言和暢者，乃良器也。若元氣虛弱，黃瘦，經水不調，乃四十歲上下者，不可用也。凡與之交，擇風暄日和之候，定息調停，戰之以不泄之法，待其情動昏蕩之際，舌下有津而冷，陰液滑流，當此之時，女人大藥出矣。上則緊順其舌，以左手溯其右脅下，則神驚，精氣泄出，吸其氣，和液咽之，則玉莖亦能吸其陰精人宮，如水逆流直上，然後禦劍，則神妙矣。夫上采舌者，謂之天池水；中采乳者，謂之先天酒；下采陰者，謂之後天酒。崔公雲：先天氣、後天氣，得之者，常似醉。豈虛語哉！依法采其三次，若其陰實不過，候其情甚，快順其舌，退龜少出，如忍大便狀，則其陰精自泄矣。此法巧妙，功用極大，不可輕傳以泄天機。慎之慎之！歌曰：

采陰須采產芝田，十五才交二八年。

不瘦不肥顏似玉，能紅能白臉如蓮。

胎息有真都是汞，命門無路不生鉛。

煉成鉛汞歸元誨，大藥能為陸地仙。

大鎖方閉篇

夫大鎖方閉者，乃撒手過黃河之法也。凡性急躁之人，須半月方可閉住性緩者數日便閉。若一月之後，金關永閉，玉戶帶扁，自然不泄一點。，未便慣熟，稍或精泄，只是清水，行之五七日後，清水亦可不泄也。初下手初交之，用三淺一深，漸漸到九淺一深，往來扇鼓三百餘次，但覺欲泄，急退玉莖，按時際陰額，以右手三指于穀道前閘往，把一口氣提上丹田，咽氣一口，澄心定慮，不可動作，少頃將玉莖複振，依前扇鼓。若情動，蹲身抽出玉莖，如忍大小便狀，運氣上升，自然不泄矣。夫精氣乃一身至寶，只圖快樂，泄盡元陽，譬如珠玉投於淵海之中，安可再得？每遇交合之際，微微於鼻中放出，如口不閉，則精氣易泄也。若氣流人膀朧等處，反成諸疾．，可不慎軟！至於交戰，勿令大醉大飽，每天戌亥二時之間，乃陰盛陽生之候，去卻裏衣，正坐，右手握腎莖緊兜，左手于丹田上搓摩九九之數，方向陰戶。卻照前扇鼓三淺一深，次以九淺一深，往來扇鼓數百，欲泄急抽身起，以靈柯按陰額縮龜，咽氣存想少時，扇鼓如法，覺精動，如彼此不倦，依法為之，行之久久，自然不泄一點矣。

歌日：

欲習於中理，溫暖補靈柯。

靈柯既堅硬，撒手過黃河。

靈柯按陰額，黃河水逆流。

閉思真氣定，終夜勝金鉤。

又曰：

空字映書頁下工，下功到處是真空；

真空穴下能生巧，直入長生大道中。

回躬禦女篇

房中術，行至一次，身體不倦；至三五次，扇鼓至一萬二千八百之數，依前提身縮龜，咽氣一口至丹田，急縮下部，不令走泄。第一上峰，始采女子口中津液咽之；第二中峰，複采女乳汁吞之；第三下峰，閉氣吞身如龜狀，急縮下部，采其紅鉛，從尾閻運上昆侖頂，散於四肢，返老還童，諸疾不生矣。真人日：欲采下峰，且先學運氣法，得玉莖巨壯，可塞陰戶，然後隨吸陰中之氣，從玉莖管逆人丹田，此三峰法也。

歌曰：永鎮金關訣，長肩玉戶秋。施功如到此，禦女複何憂。

又曰：欲解回躬秘，身形似縮龜。三峰如累卵，二者覺先知。

又曰：萬千數畢到回躬，四大安然百脈通。皺紋舒盡紅顏美，存想凝神大有功。

從心求味篇

自從下手，須緩緩施功按擦，不可性急。己上運用，實天地交瞞，夫婦和暢，全美之道也。即不損陰，又不虧陽。交感百日之後，陽亦不倦，是乃本不光而神自交，意不合而氣自合。端然靜坐，煥然舒暢，內外神氣，自然翁合，每日有三十二般真味，是乃從心求味也。

歌曰：

大鎖金關畢，回躬禦女收。

精神如此到，真味稱心求。

緩緩施工閑，精神夜夜修。

和鳴夫婦美，任意暢千秋。

又曰：慎勿狂獰身又高，百千度了氣雄豪。果然淨坐思真味，體不交而神自交。

又曰：同其真味來，爐中自交礴。一宵能百度，黃河水逆流。

還精采氣篇

若論成功止其不泄，未足為奇，要在還精采氣，斯為大道。或曰：何謂還精采氣？答日：凡扇鼓到千百之數，女有陰交三穴：一、兩乳；二、兩脅；三、兩腎是也。往來扇鼓之際，候其聲嬌色變，眼慢口合，手冷心煩，彼時急縮下部，蹲身如龜，其中律液，自我靈柯吸人，故日飲海黑龍收。一合自己元陽，二得混而為一，從尾間夾脊透上泥丸宮，再降人丹田，滋養真氣，豈小補哉？蓋女人一身屬陰，惟津液屬陽，故日水中鉛，陽數也，又名紅娘子。男人一身屬陽，惟精氣屬陰，故曰沙中汞，陰數也，又名為自頭翁。紅乃為鉛，白乃為汞，與真液相合，搬＿仁泥丸，則齒發不落，而顏如童矣。

歌日：大鎖固躬罷，施工真味周。還精方采氣，飲海黑龍收。

又卜蔔：陰裏回身是屬陽，腎宮紅液起瓊漿。時方認得真鉛汞，漸入長生不老鄉。

赫赫金丹篇

采戰時，先用絆線折回耳間，迷之鼻竅，然後又將維線周圍頸項，如不大一米，未發也。研半錢乳香，調好酒一盞吞下，候天氣晴明時行之，於此一意誘合，候其情動，用雌雞翎三寸二分，將維線紮縛一處，溫時摟定，緩人陰戶，向前進一寸二分，其液自吾靈柯穴透至寶鼎，名曰返聖胎。產出嬰兒，長生有壽，雖寒暑，疾病亦不生也。

歌日：欲識水中金，紅娘二八陰。溫時經歲久，方可采其真。

又曰：黃萊仙頂辨東西，不向陰宮路上迷。靈雀兩頭千里羽，聖人三轉九霄梯。

又曰：龍降虎伏玄關啟，虛動龍吟玉管齊。風擺水中金液動，這回誰肯得空枝。

爐中吸呼訣

凡采戰，先須端坐，凝神定氣，固鼻引清氣，口內呵出濁氣一口。又次叩齒，以舌攪華池咽津，用最上導引法，然後摟玉鼎，徐徐進步，候其情動，捷取彼右手抱緊，口匝住其舌，取他津液一日，仍吸其氣咽下，存神定氣，緩緩人爐。若要滿爐，以聚氣為法，次指其第三中指之間，用九淺一深、二疾八遲之法，進百余步，再依前法取之咽下耳。複進百余步，又取之。如是數次，其妙不可言也。若要不漏，頻頻出爐，縮脅提呼，各呵氣一口，再提再呼，倘若緊急，提呼不依，即于尾間關用手抵住，自然不漏，玉柱金槍，通宵不倒矣。非獨陽暢，抑且陰歡。凡採取，候其情動，陰戶開張，津液流溢，他動我靜，不可深人，順住其舌，吮華池神水咽之，自然陽氣壯盛。欲退即掐其第三口，吸取真氣，三四口咽下，然後出爐。既退不可就眠，且端坐吐納三l 一餘口，用黃河逆流法運歸四肢，待安靜方眠。欲再戰，依前法為之。若要女子精泄，有損罷戰，還他五口呵，每日令彼三次咽之。如不還，則有黃病夭喪。若不信，但行此法，十日半月之後，見面目瘓黃，精神短少，是其驗也。慎之慎之！

展龜秘訣

夫欲展龜身長大者，于子時後午時前，乃陰消陽長之時，靜室中披衣端坐，凝神定氣，腹中當令帶饑，空則氣脈流通，飽則氣窒不通。仍用中乘導引法，閉氣咽津，送下丹田，運到玉莖。兩手樣熱如火，用一手兜住陰囊握莖，一手于丹田臍腹上摩九九之數，換手依前法右轉，再摩九九之數畢，就根撚住，在左右腿上敲打，不計其數，久久行之，自然長大矣。

進火還元訣

凡扇鼓情動，左手結印于玄關，用印指定，直到極樂，撮合含唇，脅腹提呼微微籲氣一日。此三花聚頂，五羔朝元也。

歌日：手提金印倒騎牛，一指黃河水逆流。龍用坎離顛倒法，直到昆侖頂上游。

又日：舌拄上礙眼觀頂，手提寶印持金井。夾脊雙關款款收，提呼直上昆侖頂。

玉泉無漏法

凡欲戰，以手握玉莖，舌拄上愕，先調自己神氣均勻，進功時，鼻內微微出氣，不可口中出氣，恐心氣不與腎氣相接，況神水離目，氣不離口，目亂則神去，氣喘則精出，戒之戒之！虛心實腹，弱進強出，自然無漏矣。

歌日：在欲而無欲，居塵不染塵。往來宜緩慢，百病不能侵。

運精填腦訣

凡交，覺情動，將三指緊扣玄關，歇腹縮頸，至極樂之地，用七返還陽法運金精以填腦髓也。

歌曰：手指似鋼鉤，縮身皺眉頭。睜目緊歇腹，海水向東流。

又曰：三指緊將玄關扣，歇腹縮頸水逆流。更將七返還陽藥，運向昆侖頂上游。

搬運秘訣

凡行事畢，每平旦直伸兩足，左右壓定，開眼，用兩手扳兩中趾九次，極忍閉氣，將身中動，止許鼻息微微出氣，令勻行三五次，面如火灸，乃是真氣上升泥丸矣。即以兩手搓摩面皮，兩耳自熱，則放開為度也。

歌曰：華池金液入丹田，配合須歸造化源。河車搬上昆侖頂，能教衰老變童顏。

取火煮海訣

凡行必戌亥時，乃陰盛陽衰血余之時。披衣正坐，右手兜外腎，左手于丹田上搓摩九九之數，換手右轉，亦如前數。久久則純熟，補益於身矣。

歌日：一兜二兜，左右換手。九九之數，真陽不走。

子午流通訣

凡器具既成，則用黃河逆流之法而奈戰。每與之交，則先行子午十次，使氣脈通暢；人爐，行九淺一深之法，進退遲速俱至，縮起腰身，閉氣不出，捲舌拄愕，以睛上視，用手扳拿如釣鉤，頻頻咽氣，以候心定，自然不泄，若氣極輕，呵出之，掩耳閉氣，存想氣從夾脊上腦後，入頂門，則散於四肢百脈。若數次不泄，則強矣。卻用消息散氣法。

消息散氣法

精不可散，散者氣也。凡以不泄之精，作於未萌之先可也。閉口日閉天門，舌拄上愕曰塞華池。以手摩兩腎門，向上九次，複手轉轆護九次，以手摩天柱九次，掩耳鳴心鼓九次，兩手左右上下摩天庭九次，兩手搓熱熨兩眼二七次，然後叩齒三才· 六，嗽華池津液，吸東方清氣咽下，複以手摩中掌心二七次，久乃慣熟，掩閉雙關，塞其精血，不致輕泄也。

六字延生訣

一口存者，交瞞之時，存心游於物外，須交合不可著意，體交而神不交。若著意，是神交而精易泄矣。若不著意，縱然走泄，只是去濁留清。當此之際，急用縮脅提呼，存久不倦則無漏矣。

存：

兩腎中間一是神，命門之外是精根。莫令走失牢堅固，窮取生身死戶門。

二二曰縮者，交接時縮氣上行，不令順下，氣下則泄。又當如忍大小便狀，靈柯漸退半步，口噓氣出，順定女舌，取他津液咽，摟定吸他氣一口，送下丹田，直人靈柯。三五次，或七次，漸漸龜形森旺不泄點。

縮：

無精欲走禁無由，手足須如鉗與鉤。

弩目掣提玉莖退，身如縮頂一猿猴。

三日抽者，當緩緩進步，不可急躁。當抽半步，采接津液，以我鼻吸他鼻中所出之氣，候其氣喘，急吸咽之。不可用口吸，口吸則傷腦。抽吸若多，下莖自固，神氣壯實，愈久愈堅也。

抽：

入爐溫養意懸懸，一深九淺數為先。進遲退速所奪取，益精補髓壯丹田。

四曰吸者，以我玉莖吸他津液，如受氣之管。採取之時，上以鼻吸其氣脈，下以玉莖吸其陰精，存想入我玉管之中，上下齊吸，勿令顛倒，一抽一吸，如管吸水，仍介面內津液咽之。依此而行，顏色光潤，神壯實也。

吸：

收取華池玉津液，情濃速將退靈根。閃開直機徐徐出，吸奪歸來賀萬春。

五曰閉者，當動作之時，不可開口出氣，口是元門也。下與命門相接，若封閉不牢，則失神敗氣，其精易泄，且行功之時，則五字相連，缺一不可。若棄存縮，而難以行其功；舍抽吸，而難以得其物，四者雖備，而不急於固，則是而又失，不能保其命。須要閉而不開，則得五字之秘也。

閉：

精養靈根氣養神，元陽不走得其真。丹田養就千金寶，萬兩黃金莫與人。

六曰展者，乃操馬演兵也。兵不操不慣，馬不演不熟。男女相交，譬如兩手相敵一般，女人自然有不戰而勝，以靜待動的手段。男子一見婦人的紮戶開張，先神魂不定，不待戰先有幾分敗勢，又自己靈根發作的頭上發明鏡一般，一人爐，行功不及數合，就便輸了。蓋不曾經傳授操演過，若是有傳授的靈龜，自然雄壯堅固，粗燥老喇，交合有何懼哉！

就爐鑄劍法

凡與女交，隨其爐鼎之大小，人爐之初，先取進火氣，一口咽下，次以子午氣一口壓之，則陽自內發，然後施龜禦之，其功不淺矣。

呂公安樂歌

雙托一度理三焦，左肝右腎如射雕。東腳西腎須單托，元海華池內顧朝。擺頭擺手祛心病，手扳湧穴理胸腰。每宵如法三度許，方才把火遍身燒。請君午後子前行，管取延年百病消。

孫真人金丹妙訣

夫太極生兩儀，兩儀能生萬物。孤陽不生，孤陰不成。大抵陰陽交會，男女情暢，有順有逆。逆則陰陽錯亂，欲其暢順，難矣哉！也有論陰陽相比之說，雲男戶如渴得漿，女子如熱得涼，辭雖淺俗，誠切妙道。籲！一女子可禦十夫，一夫難度十女。世之庸人，房事無節制，陰盛陽衰，示戰先弱，往往皆然。若得其傳，剛柔勢協，男女俱暢，雖度十女，又何有損吾之真陽！此真人通玄之妙用也，豈曰小補之哉！

孫真人金丹訣

金丹有，金丹有，不忌暈腥不忌酒。說下手，於中醜，教君大笑不合口。太乙壺中攜口月，昆侖頂上擒星斗。元來只是這些兒，往往教人天下走。踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫。

生死從坎離

龍從火裏去，虎向水中生。東坡雲：人生死自離坎者，坎離交則生，分則死。離為心，坎為腎。龍者，汞也，精也，血也，出於肝腎，藏之坎之物也；虎者，鉛也，氣也，力也，出於心肺，主之離之物也。不學道者，龍常出於水，龍'屹而汞輕；虎常出十火，虎走而鉛植。故真人曰：龍從火裏出，虎向水中生。，人能正坐歎目，調息以久，則丹田溫而水主行，渝然如雲，蒸於泥丸，火熱水死，勢必從之，所謂龍從火裏出也。龍出於火，則龍不飛而水不幹，旬日外腦清而腰足輕，常捲舌上至腮鱷，久則汞下人口，咽送直下丹田，化為鉛，所謂虎向水中生也。

歸根複命訣

後如

凡用水火二候畢，將右手中指提縮龜頭，向上輕撮，候五分興到方止。將右手緊趣龜身，卻十囊後拴之勿動。又束龜身，從龜根趣上龜頭，縮縮了微痛，勿凝。行及六十四次，倦則三十六次，又要輕換氣均，功行了畢，仍固為妙。

度量情意訣

凡陰人情動，亦有其法。對景生情，無不動者。有數十種作聲不止，千軟不言，視聽反側，語言嘈雜，目螟掌熱，腮赤咽幹，乳出腹冷，舌下津幹，陰中水出，皆是情動之驗。當此之時，當和自已神氣，依訣攻戰，則獲益也。蓋人受父母精血，所形自有分量，若無陰養其陽，則孤敗也。如能使巨器生精，不泄久戰，則功能矣。

採取玄妙決

凡交戰，先須仰臥，直伸兩腳，如踏二石弓，令腰懸空一二寸。接脊之下，有竅名日命門，乃泄精之所，須要著意存想，為之關鎖。吸谷道三兩次畢，然後舉龜，等情動時，方可交接。須直身，勿令低頭、氣促。口含彼舌，取其津液咽下，柔進剛出，緩進急抽，及撫弄雙峰吮之。待其作聲，以我鼻吸其氣，輕輕咽下，積至三五百口。一抽一吸，如覺欲泄，急縮穀道，即便抽身，將龜頭安戶內如小兒含乳狀，如忍大便狀，閉口努目，存想氣歸命門，舌拄上愕。此訣能還精補髓，長生可久，顏面如童子，氣力倍加，此得勝驗也。

回避入室訣

凡行事，切須上避天時，下避地道。如逢晦朔弦望、風雨、大寒暑，皆不可行之。或甲子庚申、三元伏臘之日，靜而守之。須擇陽上半日，陰下半日，甲日為陽，乙日為陰，餘仿此。專忌子時前，乃陰盛陽生之時。凡交須飲酒一二盞，或茶一盞，忌晚飯夜時。使氣脈通暢，精神清爽，然後兩意相合，戰不衰矣。

補養長生訣

夫采陰者，體交而神不交；采陽者，神交而體自不交，陽丹就而上升，夫陰丹就而不老。欲知采運之法，須明根本之源，待其要，則鬚髮黑潤，面若童顏，超遊物外。昔黃帝禦女上升，彭祖得壽八百餘歲，娶妻四十九，生子五十四，蓋采得要領也。

進火運水訣

每日子後午前，若五更初，陽盛時，就榻上面東北或西南，握固盤坐，或仰臥高枕，伸足舒腰，澄心內顧五臟，仰面合口，鼻引清氣一吸。莫令耳聞，氣極伸腰，徐徐咽下，存氣直下海門關，以雙手壓穀道一縮，次開目上視，口呵濁氣，上升天穀，存氣直上頂門，氣即上隨，待日中津液聚玉泉關，氣耳熱，即閉口仰面，凝神一咽，中正之咽而止，直到丹田，入海門關，再縮穀道一縮，將陰手擦龜身，如是十二次，為一周天。

舉要歌十二首

上峰玉池

上峰玉液浸華池，玄妙真機君不知。

青龍擺尾銀波湧，白虎先奔造化奇。

中峰神水

細問中峰事合宜，胸中兩粒是根基。

頻頻采助真陽實，歲月長生不老期。

下峰玄扉

下峰一竅扉門中，多少男兒錯用功。

要采花心為藥餌，此回端的誤春風。

搬運還元

采罷須當仰臥強，切須穀縮與腰懸。

雙肩緊縮鳴天鼓，搬運真精得複元。

采戰要旨

采花須采花中心，采得花心保此身。

會取花間消息意，從教不老謀長生。

愛護精氣

醉飽饑寒切莫親，大勞榮衛損元神。

貪歡竊收一時樂，氣耗精枯自誤身。

休親敗爐

休親瘦病生新病，產後之爐損丈夫。

年少莫教依老婦，陽衰陰盛是危途。

提精誤害

女抱休教扶腎堂，命門奧外怕勞傷。

無心對景須情遠，玉液真峰要傳香。

待時行道

扶弄雙峰待興濃，緩投方得與他親。

陰精動泄存神采，風月無邊造化功。

黃河逆流

初從臍腹升腰脊，次想真精住玉山。

此號黃河逆流水，存精進氣過三關。

無根妙藥

未見開花結子處，固令補益我丹田。

此是無根真妙藥，調勻鉛汞作神仙。

采煉真陽

采得真陽火裏炎，煉成溫養若烹煎。

陽衰陰補花移樹，此術神仙口內傳。

長生導引總括

子午披衣暖室中，凝神端正面朝東。

澄心閉目鳴天鼓，三十六通聲亦同。

兩手托空勻氣息，收回摩掌熨雙睛。

運行吐納二十四，舌攪華池三度終。

真人金丹妙訣終

宮選經驗春方（采戰秘方）

三峰采戰房中妙術秘訣

夫一陰一陽之謂道，故好色之心，人皆有之。當其交戰之際，必須玉莖雄壯，觸滿花心，通宵不倒，久戰不泄，以致婦女情歡意悅，方得妙處。若其將泄，即便用訣，急急提住，勿令走泄，庶可以氣補氣，以人補人，一夫可度十女矣。月．人房抱鼎之時，先以甜言美語動其心，次采三峰而調其情。所謂三峰者，上舌、中乳、下紮戶是也。採取之時，待情動興濃，戶內滑精盈溢，女子淫情動矣。當此之時，可以溫存抱定，輕憐愛惜，閉口咬牙，馳心物外，思心別端，從容放龜人爐，行九淺一深之法。

訣日：戰不厭緩，采不厭頻。使女子情動興濃，或其氣富而顫聲不止，或其體軟而言，或其目澀而額赤，或其視聽反復，耳舌尖冷，言語雜亂，鼻孔開徹，陰戶張展，此其驗也。當此之際，縱其玉莖，務要淺多深少可也。淺則益陽，深則益陰，淺則決勝，深則必輸。戒之！交合之間，須要緩緩，進遲退速，不可躁急，勿令氣喘，戰攻時多，須要少歇，待其安靜，再加抽添。若其將泄，速退靈根半步，或出戶，不可急行。訣曰：

閉口咬牙目視頂，鼻引清風提金井。握手鉤足似猿猴，玄珠自上昆侖頂。

行此訣久，其精自固，且須少歇，待其心定，再照前法淺攻深送，慢進急退。依此交合，而玉莖自然堅硬，攻戰無倦，縱有走失，不過一點清冷之水，又何傷哉！詩日：

出入由從自有方，人時宜弱出宜強。且須閉口神遊外，進退何勞急急忙。

寬皮湯洗龜法：甘草、當歸、官桂、地骨皮、木通、大茴香、露蜂房、蛇床子、以上各五錢，蓮衣、瓦松、磚末、青核桃皮、秋皮、以上各一兩，蟾酥一錢，為末上為粗末，用水六碗，煎至五碗，熱洗一鐘茶時，日洗三次，每次行氣三十餘口，行氣之時，須要正身端坐，存神定意，咽津納氣一口，以意使下丹田，直到玉莖頭上。如此三十余遍畢，將玉莖根下用手拿住，左右打腿，左打八十一，右打八十～畢，次將玉莖拿住頭上，用手撫摩，不計其數。大妙，大妙！訣曰：鼓來一氣到中元，一湧先須至下點。展腰縮背連身努，氣裹龜頭大似拳。

興陽蜈蚣袋：蜈蚣一條，去頭足，為末甘草三分，為末甘遂三分，為末。

共一處，用素白絹作成袋，紮於玉莖下，方行前功，三七日可成。此時觀形勢完備，舒展長大，粗不可言，其龜蒼老，後不須用藥以固定元陽，方可人爐采戰，取勝無厭。

此訣為人不可不知也，知者樂一生，不但延年，而廣後嗣矣。

武則天花心動房術：天雄三錢、蛇床子三錢、沒石子一兩，用雌雄遠志去心，三錢川椒三分。蔔為細末，每用一錢，臨時以唾津手心內調，塗玉莖頭上，入爐待時，行事雙美，男婦不寒，甚妙。

錦帳生春丹：黑雄狗膽一個，烤千鱉魚烤幹，為末。上以鱉末人膽內攪勻，麻索紮懸於當風處，陰乾。或加賡香五分，行事時津調少許人爐，良久陰戶脹滿。欲泄，吃冷水便泄。

固本壯陽丹：乳香丁香各二錢木香一分役藥辰砂各一錢察香茵香血竭各五分柏子仁一兩陽起石一錢川山甲一兩，火燒存性。上為末，麵糊為丸，如梧桐子大，隨人年歲數服，察香酒空心吞下，壯硬非常。

延壽固精丸：冤絲子肉從蓉熟地黃俱酒浸一宿柏子仁桂心去骨北五味遠志去心青鹽川牛膝去心，酒浸一宿蛇床子酒浸一宿，以上各一兩上為細末，煉蜜為丸，如梧桐子大，每服三十丸，空心溫酒送下，行事晝夜不衰，十遍不困，服至七日，似鐵不損；服一日，通宵不倒，長七寸。此藥能添精髓，常服延年益壽。

春方藥性歌

藥中何物最興陽，石燕堪扶最健強。

至大至堅須蛤蟻，無休無歇賴羚羊。

固陽壯氣川巴戟，補血生精熟地黃。

硬熱茱英並五味，最興故紙與蛇床。

更有一般通水道，蛆闖只奔到膀膚。

助陽丹歌

附子青新尖草芽，茵香沒藥共天麻。

海馬解香石燕子，蠍梢十個不須加。

丁香川椒冤絲子，臨丸可碾好朱砂。

若是鼻中聞此藥，不是黃瓜是菜瓜。

上分兩制法，吃法，具載《素女交戰訣》後。

滋陰壯陽丹：乳香丁香木香各二錢察香五分沒藥辰砂各一錢川山甲三錢，燒存性柏子仁茵香各三錢陽起石一錢五分 上為細末，酒糊為丸，梧桐子大，隨人年數服，空心酒下，壯硬非常。

一度終身想：烏藥鹿茸酒浸一宿，瓦上烤幹紫霄花檳榔各一錢紅豆三兩牛膝一兩，酒浸，瓦上烤幹。上為末，加遠志，不拘多少，煎至七分，去渣用，皆麵糊丸，梧桐子大，每服三十丸，細嚼，茵香湯吞下，忌豬肉、魚、雞不可食，忌房事七日後行。

一撚丹：雄黃、丁香、牡礪、母丁香各三錢，海馬一對、地龍去土，七條麝香二分。上為末，每用三錢，攤手紙上，固臍。然後酒調少許，搽玉莖上，以熱為度，方行其功，大有神。

神仙至妙訣

扶金龍佐腎水，秘精不泄。

豬苓五錢、茵香炒、穿山甲各三錢，醋泡、木通三兩、木香一兩五錢、酸棗仁、幹薑、幹山藥、熟地、黃柏、子仁、各五錢，甘草五分，灸幹、遠志、金櫻子、葫蘆巴、半夏各一兩。上為末，每服一錢五分，空心溫酒吞下，扶陽固精，至妙要藥。

興戰立陽丹：石燕炒，七次，三錢陽起石三錢海馬一對全蠍十個，炒蛤蚊酒浸黃色，一錢鹿茸三錢腦射三分天麻子三錢，去油肉從蓉三錢，酒浸一宿，瓦上烘乾。上為細末，以甘草熬膏為丸，如梧桐子大，每服七丸，鹽酒空心下。大能久戰不敗，至妙之約。

四時入門歡：石燕二個、陽起石、磁石、朱砂各等分。上為細末，雀腦並糊為丸，梧桐子大，每服七丸。空心酒吞下，欲泄，水解。

固真膏貼膝法：甘遂、甘草、幹姜、白砂霜、龍骨、附子、白礬、海膘峭、蛇床子、乳香、木別子，去殼，炒。上藥各等分，為細末，生蜜為餅子，臨行事，用油單紙貼臍中，絲帶繞定，候藥力到，方可行事，陰陽雄壯，二人快美。

相思鎖：辰砂三錢肉從蓉酒浸，烘乾，三錢賡香五分地龍七條，瓦上烘乾上為末，用龜血調為丸，麥子大，用一丸于馬口內，行事玉莖粗長，陰門脹滿。不脫，吃水即脫。

鴛鴦扣：安息香察香朱砂乳香各一錢紅蜻蜓二個 上研細末，用活鮮魚取血和藥，如欲龜頭大、微長，加棒子肉，新瓦器盛，封埋地下，七日取出，待九日後方用，以一粒塞耳，久不泄。欲泄，砂糖水解。

滋陽快活丹：硫黃廣木香蛇床子各五錢茱英五錢紫梢花龍骨細辛各二錢上為細末，津調少許入陰戶，妙不可言。

固本丹：龍骨一兩訶子五個，去皮砂仁朱砂各五錢 上為細末，糯米糊為綠豆大，每服十丸，酒送下，可戰十婦不泄，蔥茶一盞解。

一度十年思：良姜枯礬桂心木別子地龍土泥瓦上烘乾 上各等分，為細末，煉蜜為丸，如梧桐子大，每加一丸陰戶內，良久行事，妙不可言，女人十年思之。

始皇童女丹：石榴皮青木香茱英去肉核 各等分為細末，津調人陰戶，勝如童女。

魚水相投散：三奈子木香各二錢全蠍二分 蔔為細末，煉蜜為丸，如梧桐子大。每次一丸，男津調人女戶，來往數次，兩情相洽，自得魚水之歡矣。

強龜益女丹：紅豆砂仁良薑五味子晃腦 各等分為細末，每次少許，津調付玉莖上，可度十女，女亦無損，房中要藥也。

宮選經驗奇妙春方

老人家固精種子丹：天臺烏藥白馬腎牛膝酒浸遠志去心肉從蓉酒浸家幹菊花幹山藥以上各一兩檳榔一時沉香木香各五分 上為細末，用羚羊脊髓一條，水煎五七沸，去骨用髓。為丸如梧桐子大，每服三、四十丸，空心溫酒送下，旋以幹物壓之，忌房事七日，後用婦陰浸養，勿動泄待潮熱時即行之，種子固精，終身不倦耳。

金丹得子：木香五錢察香一錢木鱉子去油，五錢人參當歸白獲荃蒼術訶子皮川糠子肉桂大附子小菌香炒鹽各二兩 上為細末，煉蜜為丸，如桐子大，每服二十丸。空心溫酒送下，即以幹物壓之，服十五日見效，一月，其莖長大不可言。臨行事時，須用絹帶子裹其莖根，恐其促動不妙。外忌諸血食。幹後用地骨皮、蔥白煎湯洗之，能令婦人有子。昔日金城太守進此藥日：臣獻藥，若服四十九日無孕，臣當有罪。後李妃服此藥，果生一子，名為金丹得子。妙不可言。

佳人自解衣：紅蜻蜓一個，烘乾紅蟻一攝，瓦上焙死紅蛆蝴一條，焙乾淫鳥腎一對，銀片焙乾。上為細末，或汗巾頭上帶之；或偶遇佳人，即將此藥下在茶酒內，令其不知'而飲；或將指巾彈在被上，美人即從。

莖如石杵：地龍土狗甘遂辰砂賡香少許各等分，為末，蔥涎為丸，用時以紗絹包定，緊將玉莖根縛之，行事妙不可言矣。

大補不損丸：白術細辛遠志山藥檳榔獲荃五味子熟地川牛膝酒浸，各一兩幹薑炮沉香川續斷冤絲子巴戟去心積殼肉從蓉酒浸蛇床子木香各五錢 上為細末，煉蜜為丸，如桐子大，每服二、三十丸，空心溫酒送下，或鹽湯亦可。凡交合之時，宣用建日，忌雞、犬、婦人見之。服藥行房之後，如要泄，用冷水一口解之。返本還元，有益無損，時刻見效。

詩曰：

此藥最為良，添精補腎堂。

去冷除風熱，起陰能動陽。

調順三焦火，滋榮百補丸。

黃金難比價，興藥不傳方。

又方五香如意丸：丁香庸香茵香乳香沉香各等分 為細末，以吐津丸，如桐子大。臨用時，以一丸納人陰戶內，一丸入日內行事，其交美情趣，精妙如神，真正快哉！

莖如鐵棒：韭子硫黃五味子三奈子各等分 上韭子同硫黃炒黃色，令冷卻。人五味子，三奈同研細末，酒糊為丸，如綠豆大，每用一、二丸搽莖上，一丸人陰戶，堅硬不泄。其美妙精極！精極！

通宵散：三親子續斷子遠志陽起石黑犬骨灰大茵香各一錢上為細末如面，用時將吐津搽濕玉莖，以此藥末三分拚上，可徹夜不泄。

六膽美心丹：紫毛雄雞膽黑雄犬膽雄鼠膽烏雄牛膽鯉魚膽鱉膽各一個，吊陰處四十九日取下，瓦上焙乾，為末。每月初一日三更時，於草葉頭上取露水，丸如指頂大，勿令雞、犬、婦人見。房事服一丸，與婦人行事，不欲泄，飲冷水一口，解之為妙。

暖趣嬌：川椒白礬丁香三奈子察香各等分，為細末，麵糊為丸。交合時，納於陰戶內，自覺身暖有趣，美不可言。

春蝦：大附子一個，重者最妙大茵香一錢淫羊蕾一兩 共熬去渣，再熬得宜。後用大鮮蝦四兩，弓著腰的更妙，好燒酒一斤，蔥汁半碗，俱成罐內煮，一滾冷定，取起曬乾，再浸再曬乾，酒幹為度，後加庸香一錢。不煮者，每服一個，燒酒送下，其興莫倫。如解，用茶葉一撮。

春棗：大附子一兩二錢紫霄花五錢吳茱英一兩石硫黃二錢 共為細面，分作三包。一次將大紅棗二百個，燒酒一斤，煮幹，曬乾。另藥一包，再依前法，再煮再曬，以三次為度。後人磁罐內收貯，用蠟封罐內，每用二枚。燒酒送下，茶葉解。

佳人倒貼金：狐心一個，將陳醋一口陰千天仙子二錢胡椒二錢蕾香五錢共為細末，暗投茶酒內，每服三厘，服之，不求而自動其淫性，汲汲來就也。此系真人采戰遺方，不可輕泄，用者珍之。

金槍不倒丹：丁香五錢海馬一時，刀上焙乾枯礬一錢飛鳳二個白龍骨三錢石燕子一對，醋浸七次，焙乾小茵香五錢。上為細末，每服一錢，搽牙上，溫酒送下。要泄，飲冷水一口，便泄。

雙美有情方：五倍子蛇床子遠志各等分 上為細末，每用五分，搽玉莖及陰戶內搖動，更有情美難當。此為雙美也。

補腎助陽丹：穿山甲黃土炒黃色全蠍去毒鉤巴戟赤心川棣子去皮，各三兩葫蘆巴酒浸木通去皮破故紙酒浸，焙千白芍藥去皮冤絲子酒浸，炒幹核桃肉水泡去皮，以上各二兩。上共為細末，酒糊為丸，如桐子大。每服十丸，空心鹽酒湯送下，幹物壓之。忌豆粉，豬、羊等血。服三、七日神效。

滿床嬌：賡香海螺峭三奈甘松樟腦五倍子川椒白礬丁香石硫黃龍骨各等分。上為細末，吐津為丸。如綠豆大，人陰戶內，行事嬌美莫倫，快之極也。

情動立時春：賡香三分蟾酥一錢，人乳化開紫霄花五分鴉片三分母丁香五分上為細末，乳為丸，如桐子大，臨用時將衣角包，絞碎，唾津調搽龜頭。臨行洗去，出爐即泄。

莖似硬糙：胡椒川椒枯礬蛇床子甘松小茵香各等分 上為細末，以蜜為丸，如桐子大。用時將吐津化塗玉莖上，堅硬似褪，妙不可言。

楊妃美意丹：母丁香白礬蛇床子甘松山茱英各等分 上為細末，唾津為丸，如綠豆大。每用一丸，送人陰戶，自然雙美足意。暖子宮，益精補血，長玉莖。交合之時，神妙有趣，美意雙嬌，其功不可盡述。

壯陽丹：乳香丁香沒藥辰砂各一錢木香血竭各一分庸香五分酋香柏子仁各五錢陽起石二錢川山甲一兩，火滾存油上為細末，酒糊為丸，如桐子大。隨人年紀服之。座香酒空心送下，玉莖自然壯硬，非常神效，又好又妙。

暖宮丸：龍骨細膩白者，五錢康香少許片腦一錢遠志去心，一錢上為細末，煉蜜為丸，如桐子。每用一丸，送入陰戶內，良久自然性熱淫動。如行事，非常之妙。

還精養氣丸：巴戟去心川株子去皮冤絲子酒浸焙乾各二兩肉從蓉酒浸焙于，三錢陽起石一錢，用紙包火鍛少時鹿茸一兩，酒浸焙乾大附子川椒同炒，去椒，三錢拘祀一兩牛膝酒浸，一兩山藥獲等熟也各二兩人參五錢。上為細末，煉蜜為丸，如桐子大。每服三錢，空心鹽湯下。服後自然還精養氣，鬚髮不白，七、八十歲行房不倦，功不可盡述。

陰陽交美丹：橄欖核燒核，一錢五分白礬一兩，滾三奈子一兩五錢樟腦察香各少許。上為細末，米醋調豆粉為丸，如桐子大。用時以蜜化開，納人陰戶，妙極！妙極！

保真定意丸：冤絲子肉從蓉川牛膝柏子仁蛇床子五倍子仙靈皮遠志桂心續斷熟地各等分。上為細末，將膽汁流於盞內，人藥攪勻，仍裝人膽內，用約紮吊風處四十九日，陰乾。每用一分唾津調化，搽龜頭上。如行事不泄，必用冷水解之。

徹夜丸：山茱英五錢大附子硫黃蛤粉白礬丁香各一錢察香上為細末，用蜜為丸，如桐子大。空心每服三丸，暖酒送下。至晚行事，可通宵徹夜，情美難言，餘不盡矣。

淫心丹：唬拍細辛母丁香甘松龍骨枯礬蛇床子木鱉子排草肉桂牡礪紫梢花賡香俱各一錢。上為細末，共蜜為丸，如綠豆大，每用一丸，納進陰戶內，候藥行開做事，淫心更起，妙之絕矣。其情更加，其興更深，言不盡耳。

益陽丹：土狗雄者，七個辰砂一錢五用磁器盛之，以辰砂令上狗食盡，取出焙乾。上為末，賡香少許，共為桐子大，每服十九丸，空心暖酒下，其益陽不可言矣。

興陽丹：石燕一對，火緞，醋浸七次海馬一對，醋塗，火鍛焦黃色蛤蟻一對，焙乾黃色全蠍大者一個，火燒為末陽起石一錢，用紙包火鍛炒許鹿茸一兩，酒浸焙三次三紊子火焙肉從蓉二錢，酒浸一宿，次日用火焙乾附子三錢川椒炒鷹香少許樟腦少許 上為細末，以甘草膏為丸，如桐子大。每服七丸，空心溫酒送下。其陽興更加矣。

二美長情散：肉桂杏仁牡驪砂仁察香木別子去殼枯礬茱黃母丁香紫霄花蛇床子甘松俱各一錢。上為細末，蜜為丸，如桐子大，每用一丸，納入陰戶，其香美情長，妙之極矣。

神仙長莖丹：甘草唬拍各三錢八角茵香四錢察香少許 上為細末，酒糊為丸，如桐子大，如單日取一丸，雙日服二丸，空心溫酒下。要戒十八日房事，到晚未申時分，忽然玉莖自長，如要修合藥之日，須選擇神火日，忌雞、犬、婦人，切宜避之。此系真人所傳，千金不易方。

百戰固精膏：母丁香吳茱英信石川烏 氣自不虧損。此是修煉之方，萬無一失。

塞耳通竅不泄丸：寮香乳香安息香朱砂各一錢紅蜻蜓二個，焙千。上為細末，用半斤大鱔魚和丸，如雞頭子大。將新磁器盛，用蠟紙封口，埋地中九日，取出曬乾。用時以一粒塞耳，行事容易，不泄，如要泄，取出為妙。

萬敵不頹方：飛鳳二個龍骨三錢石燕一對，醋浸，火嫩七次海馬一隻，二味俱用醋浸，火鍛七次蛤蚊一隻，焙焦黃色三奈子五錢全蠍大者一個，火焙為末，硫黃五錢。上為細末，火酒為丸，如指頂大，臨用溫酒送下。要泄，飲冷水一口解之。

又附春方三種

揭被香：良薑木鱉子枯礬硫黃大黃粟殼丁香排草龍骨察香甘草冰片紫霄花石榴皮廣陵香酥合油金毛狗脊蛇床子沒石子菊花共二十味，各等分，蜜為丸，如黃豆大，外用白蠟丸固之。如行事，每用一丸，納人陰戶片時，緊暖香潤，其妙莫倫，美之極矣。

春藥鎖陽線：川椒四兩草烏一兩大附子一兩芫花二錢甘草一錢甘遂二錢共為細末，將白棉線二兩，人好燒酒二斤，先用文武火煮，次用黃酒再煮，取後加蟾酥二錢，鴉片五分，醉香五分，貯線磁罐內聽用。如用時，玉莖兩個時辰，再以溫水洗過，方可人爐。不必全解線，可留一根亦可一根線，可用得三次。

美人思：蛇床子犬頭灰細辛澱粉各等分，為細末，唾津為丸，如皂角之大。每用一丸，送人陰戶如行一次，令佳人常思，常久不忘也。

詩日：仙翁修合寸陰丹，細辛狗骨與蛇床。更加澱粉安龜上，婦人常思久不忘。將酒濕線系，系住行事，妙不可言。

禦女損益篇

道以精為寶，施之則生人，留之則生身。生身則求度在仙位，生人則功遂而身退，功遂而身退，則陷欲以為劇。何況妄施而廢棄，損不覺多，故疲勞而命墮。天地有陰陽，陰陽，人所貴，貴之合於道，但當慎無費。彭祖曰∶上士別床，中士異被，服藥千裹，不如獨臥。色使目盲，聲使耳聾，味使口爽。

苟能節室其道，適抑揚其通塞者，可以增壽。一日之忌，暮食無飽（夜飽食眠，損一日之壽）；一月之忌，暮飲無醉（夜醉臥，損一月之壽）；一歲之忌，暮須遠內（一交損一歲之壽，養之不復）；終身之忌，暮須護氣（暮臥，習閉口，開口失氣。又邪從口入）。采女問彭祖曰∶人年六十，當閉精守一，為可爾否？彭祖曰∶不然。男不欲無女，無女則意動，意動則神勞，神勞則損壽。若念真正無可思而大佳，然而萬無一焉。有強鬱閉之，難持易失，使人漏精尿濁，以致鬼交之病。又欲令氣未感動，陽道垂弱，欲以禦女者，先搖動，令其強起，但徐徐接之，令得陰氣。陰氣推之，須臾自強，強而用之，務令遲疏，精動而止。閉精緩息，瞑目偃臥，導引身體，更複可禦他女。欲一動則輒易人，易人可長生。若禦一女，陰氣既微，為益亦少。又陽道法火，陰道法水，水能制火，陰亦消陽。久用不止，陰氣吸陽，陽則轉損，所得不補所失。但能禦十二女子而不復泄者，令人老有美色。若禦九十三女而不泄者，年萬歲。凡精少則病，精盡則死，不可不忍，不可不慎。數交而時一泄，精氣隨長，不能使人虛損。

若數交接則瀉精，精不得長益，行精盡矣。在家所以數數交接者，一動不瀉，則贏得一瀉之精，減即不能數交接。但一月輒再瀉精，精氣亦自然生長。但遲微不能速起，不如數交接不瀉之速也（采女者，少得道，知養性，年一百七十歲視如十五。殷王奉事之年，問道于彭祖也）。彭祖曰∶姦淫所以使人不壽者，非是鬼神所為也，直由用意俗猥，精動欲泄，務副彼心，竭力無厭，不以相生，反以相害。或驚狂消渴，或癲癡惡瘡，為失精之故。但施瀉，輒導引，以補其處，不爾，血脈髓腦日捐，風濕犯之則生疾病。由俗人不知補瀉之宜故也。彭祖曰∶凡男不可無女，女不可無男。若孤獨而思交接者，損人壽；生百病，鬼魅因之。共交失精，而一當百。若欲求子，令子長命、賢明、富貴，取月宿日施精大佳（月宿日，直錄之於後）。天志曰∶人生俱含五常，形法複同而有尊卑貴賤者，皆由父母合八星陰陽。陰陽不得其時，中也；不合宿，或得其時，人中上也；不合宿，不得其時，則為凡夫矣。合宿交會者，非生子富貴，亦利己身，大吉之兆（八星者，室、參、井、鬼、柳、張、心、鬥，月宿在此星，可以合陰陽求子）。月二日、三日、五日、九日、二十日，此是王相生氣日，交會各五倍，血氣不傷，令人無病。仍以王相日半夜後雞鳴前，徐徐弄玉泉，飲玉漿戲之。若合，用春甲寅乙卯、夏丙午丁未、秋庚申辛酉、冬壬子癸亥，與上件月宿日合者，尤益佳。若欲求子，待女人月經絕後一日、三日、五日，擇中王相日，以氣生時，夜半之後，乃施精。有子皆男，必有壽賢明。其王相日，謂春甲乙、夏丙丁、秋庚辛、冬壬癸。凡養生，要在於愛精。若能一月再施精，一歲二十四氣施精，皆得壽百二十歲。若加藥餌，則可長生，所患人年少時，不知道，知道亦不能信行；至老乃始知道，便已晚矣，病難養也。雖晚而能自保，猶得延年益壽。

若少壯而能行道者，仙可冀矣。《仙經》曰∶男女俱仙之道，深內勿動精，思臍中赤色大如雞子，乃徐徐出入，精動便退。一旦一夕，可數十為之，令人益壽。男女各息，意共存之，唯須猛念。道人劉京雲∶春三日一施精，夏及秋一月再施精，冬常閉精勿施。夫天道，冬藏其陽，人能法之，故得長生。冬一施，當春百。蒯道人言∶人年六十，盒飯都絕房內，若能接而不施精者，可禦女耳。若自度不辦者，都遠之為上。服藥百種，不如此事可得久年也。道林雲∶命本者，生命之根本，決在此道，雖服大藥及呼吸導引，備修萬道而不知命之根本。根本者，如樹木，但有繁枝茂葉而無根本，不得久活也。命本者，房中之事也。故聖人雲∶欲得長生，當由所生。房中之事，能生人，能殺人。譬如水火，知用之者，可以養生，不能用之者，立可死矣。交接尤禁醉飽，大忌，損人百倍。欲小便忍之以交接，令人得淋病或小便難、莖中痛、小腹強。

大恚怒後交接，令人發癰疽。道機房中禁忌∶日月晦朔、上下弦、望、日月蝕、大風、惡雨、地動、雷電、霹靂、大寒暑、春夏秋冬節變之日、送迎五日之中，不行。陰陽本命、行年月日忌禁之尤重（陰陽交錯，不可合，損血氣，瀉正納邪，所傷正氣甚矣，戒之）。新沐頭、新行疲倦、大喜怒，皆不可行房室。

彭祖曰∶消息之情，不可不知也，又須當避大寒、大熱、大風、大雨、大雪、日月蝕、地動、雷震，此是天忌也。醉飽、喜怒、憂愁、悲哀、恐懼，此人忌也。山川、神、社稷、井灶之處，此為地忌也。

既避此三忌，又有吉日，春甲乙、夏丙丁、秋庚辛、冬壬癸、四季之月戊己，皆王相之日也。宜用嘉會，令人長生，有子必壽。其犯此忌，既致疾，生子亦凶夭短命。老子曰∶還精補腦，可得不老矣。《子都經》曰∶施瀉之法，須當弱入強出（何謂弱入強出，納玉莖于琴弦麥齒之間，及洪大便出之，弱納之，是謂弱入強出。消息之，令滿八十動，則陽數備即為妙也）。老子曰∶弱入強出，知生之術；強入弱出，良命乃卒。此之謂也。

素女經

至理第一

《玉房秘訣》雲∶沖和子曰∶夫一陰一陽謂之道，媾精化生之為用，其理遠乎？故帝軒之問素女，彭鏗之酬殷王，良有旨哉！黃帝問素女曰∶吾氣衰而不和，心內不樂，身常恐危，將如之何？素女曰∶凡人之所以衰微者，皆傷於陰陽交接之道爾。夫女之勝男，猶水之滅火，知行之如釜鼎，能和五味以成羹，能知陰陽之道者成五樂，不知之者，身命將夭，何得歡樂，可不慎哉。

素女雲∶有采女者，妙得道術。王使采女問彭祖延年益壽之法。彭祖曰∶愛精養神，服食眾藥，可得長生。然不知交接之道，雖服藥無益也。男女相成，猶天地相生也。天地得交會之道，故無終竟之限。人失交接之道，故有夭折之漸。能避漸傷之事，而得陰陽之術，則不死之道也。采女再拜曰∶願聞要教。彭祖曰∶道甚易知，人不能信而行之耳。今君王禦萬機，治天下，必不能備為眾道也。幸多後宮，宜知交接之法。法之要者，在於多禦少女而莫數瀉精，使人身輕，百病消除也。

漢附馬都尉巫子都年百三十八，字孝武巡將見子都于渭水之上，頭上有異氣，高丈余許。帝怪而問之。東方朔相之對曰∶此君有氣通理天中，施行陰陽之術。上屏左右問子都。

子都曰∶陰陽之事，公中之秘。臣子所不宜言。又能行之者少，是以不敢告。臣受之陵陽子，明年六十五矣。行此術來七十二年，諸求生者，當求所生。貪女之容色，極力強施，百脈皆傷，百病併發也。

《玉房指要》雲∶彭祖曰∶黃帝禦千二百女而登仙，俗人以一女而伐命。知與不知，豈不遠耶？知其道者，禦女苦不多耳。不必皆須有容色妍麗也，但欲得年少未生乳而多肌肉者耳。但能得七八人，便大有益也。

素女曰∶禦敵家，當視敵如瓦石，自視如金玉。若其精動，當疾去其鄉。禦女當如朽索禦奔馬，如臨深坑，下有刃，恐墮其中。若能愛精，命亦不窮也。

黃帝問素女曰∶今欲長不交接，為之奈何？

素女曰∶不可。天地有開合，陰陽有施化。

人法陰陽，隨四時，今欲不交接，神氣不宣佈，陰陽閉隔，何以自補？練氣數行，去故納新，以自助也。玉莖不動，則辟死其舍。所以常行以當導引也。能動而不施者，所謂還精，還精補益，生道乃者。

《素女經》雲∶黃帝曰∶夫陰陽交接節度，為之奈何？素女曰∶交接之道，故有形狀。

男致不衰，女除百病。心意娛樂，氣力強。然不知行者，漸以衰損。欲知其道，在於定氣、安心、和志。三氣皆至，神明統歸。不寒不熱，不饑不飽。亭身定體，性必舒遲。淺納徐動，出入欲稀。女快意，男盛不衰，以此為節。

《玄女經》雲∶黃帝問玄女曰∶吾受素女陰陽之術，自有法矣。願複命之，以恚其道。

玄女曰∶天地之間，動須陰陽。陽得陰而化，陰得陽而通。一陰一陽，相須而行。故男感堅強，女動辟張。二氣交精，流液相通。男有八節，女有九宮。用之失度，男發癰疽，女害月經，百病生長，壽命銷亡。能知其道，樂而且強，壽即增延，色如華英。《抱樸子》雲∶凡服藥千稱，三牲之養，而不知房中之術，亦無所益也。是以古人恐人之輕恣情性，故美為之說，亦不可盡信也。玄素喻於水火，水火殺人又生人，於在能用與不能耳。大都得其要法，禦女多多益善。若不曉其道用一兩者，適足以速死耳。

又雲∶人複不可都陰陽不交，則生癰瘀之疾。故幽閒怨曠，多病而不壽。任情恣意，複伐年命。唯有得節宣之和，可以不損。洞玄子曰∶夫天生萬物，唯人最貴。人之所上，莫過房欲。法天象地，規陰矩，悟其理者，則養性延齡；慢其真者，則傷神夭壽。至如玄女之法，傳之萬古都具，陳其梗概，仍未盡其機微，餘每覽其條，思補其缺，綜習舊儀，篡此新經，雖不窮其純粹，抑得其糟粕。其坐臥舒卷之形，偃伏開張之勢，側背前卻之法，出入深淺之規，並會二儀之理，俱合五行之數。其導者則得保壽命，其達者則陷於危亡。既有利於凡人，豈無傳于萬葉。

《千金方》雲∶男不可無女，女不可無男。若孤獨而思交接，損人壽，生百病。又鬼魅因之，共交精，損一當百。

又雲∶人年三十（四十，或本）以下，多有放恣，四十以上，即複覺氣力一時衰退。衰退既至，眾病鋒起，反久而不治，遂而不救。故年至四十，須識房中之術者，其道極近而人莫、知術。其法一夜禦十女，不泄而已。此房中之術畢矣。兼之藥餌，四時勿絕，則氣力百倍，而智慧日新，然此方之術也。

養陽第二

《玉房秘訣》雲∶沖和子曰∶養陽之家，不可令女竊窺此術，非但陽無益，乃至損病。

所謂利器假人，則攘袂莫擬也。

又雲∶彭祖曰∶夫男子欲得大益者，得不知道之女為善。又當禦童女，顏色亦當如童女。

女但苦不少年耳。若得十四五以上、十八九以下，還甚益佳也。然高不可過三十，雖未三十而已產者，為之不能益也。吾先師相傳此道者，得三千歲。兼藥者可得仙。

又雲∶欲行陰陽取氣養生之道，不可以一女為之得。得三若九、若十一，多多益善。採取其精液，上鴻泉，還精、肥膚、悅澤、身輕、目明，氣力強盛，能服眾敵，老人如二十時。

若年少，勢力百倍。

又雲∶禦女欲一動輒易女。易女可長生若故。還禦一女者，女陰氣轉微，為益亦少也。

又雲∶青牛道士曰∶數數易女則益多，一夕易十人以上尤佳。常禦一女，女精氣轉弱，不能大益人，亦使女瘦羸也。

《玉房指要》雲∶彭祖曰∶交接之道無複他奇。但當縱容安徐，以和為貴。玩其丹田，求其口實，深按小搖，以致其氣。女子感陽亦有微候，其耳熱如飲淳酒，其乳暖起，握之滿手，頸項數動，兩腳振擾，淫衍窈窕乍男身，如此之時，小縮而淺之，則陽得氣于陰，有損。

又，五臟之液，要在於舌，赤松子所謂玉漿可以絕穀，當交接時多含舌液及唾，使人胃中豁然如服湯藥，消渴立愈，逆氣便下，皮膚悅澤，姿如處女。道不遠求，但俗人不能識耳。採女曰∶不逆人情，而可益壽，不亦樂哉。

養陰第三

《玉房秘訣》雲∶沖陽子曰∶非徒陽可養也，陰亦宜然。西王母是養陰得道之者也。一與男交而男立損病。女顏色光澤，不著脂粉，常食乳酪而彈五弦。所以和心系意，使使無他欲。

又雲∶王母無夫，好與童男交，是以不可為世教。何必王母然哉。

又雲∶與男交，當安心定意，有如男子之未成。須氣至乃小收，情志與之相應，皆勿振搖踴躍，使陰精先竭也。陰精先竭，其處空虛，以受風寒之疾。或聞男子與他人交接，嫉妒煩悶，陰氣鼓動，坐起恚，精液獨出，憔悴暴老，皆此也，將宜抑慎之。

又雲∶若知養陰之道，使二氣和合，則化為男子。若不為子，轉成津液，流入百脈，以陽養陰，百病消除，顏色悅澤，肌好，延年不老，常如少童。審得其道，常與男子交，可以絕穀，九日而不知饑也。有病與鬼交者，尚可不食而消瘦，況與人交乎？

和志第四

《洞玄子》雲∶夫天左轉而地右回，春夏謝而秋冬襲，男唱而女和，上為而下從，此物事之常理也。若男搖而女（不）應，女動而男不從，非直損於男子，亦乃害于女人，此由陰陽行很，上下了戾矣。以此合會，彼此不利，故必須男左轉而女右回，男下沖女上接，以此合會，乃謂天平地成矣。凡深淺遲速、捌捩東西，理非一途，蓋有萬緒。若緩衝似鯽魚之弄鉤，若急蹙如群鳥之遇風，進退牽引，上下隨迎，左右往還，出入疏蜜，此乃相持成務，臨事制宜，不可膠柱宮商，以取當時之用。

又雲∶凡初交會之時，男坐女左，女坐男右，乃男箕坐，抱女於懷中，於是勒纖腰，撫玉體，申婉，敘綢繆。同心同意，乍抱乍勒，二形相搏，兩口相。男含女下唇，女含男上唇，一時相吮茹其津液，或緩齧其舌，或微其唇，或邀遣抱頭，或逼命拈耳，撫上拍下，焉東齧西，千嬌既申，百慮竟解。乃令女左手抱男玉莖，男以右手撫女玉門，於是男感陽氣則玉莖振動。其狀也∶哨然上聳，若孤峰之臨迥漢。女感陽氣，則丹穴津流，其狀也∶涓然下逝，若幽泉之吐深谷。此乃陰陽感激使然，非人力之所致也。熱至於此，乃可交接。或男不感振，女無淫津，皆緣病發於內，疾形於外矣。

《玉房秘訣》雲∶黃帝曰∶夫陰陽之道，交接奈何？素女曰∶交接之道，固有形狀。男以致氣，女以除病。心意娛樂，氣力益壯，不知道者，則侵以衰。欲知其道，在安心和志，精神宛歸，不寒不暑，不飽不饑，定身正意，性必舒遲。滑納徐動，出入欲稀，以是為節。

慎無敢違。女即歡喜，男則不衰。

又雲∶黃帝曰∶今欲強交接，玉莖不起，面慚意著，汗如珠子，心情貪欲，強助以手，何以強之，願聞其道。素女曰∶帝之所問，眾人所有。凡欲接女，固有經紀，必先和氣，玉莖乃起，順其五常，存感九部。女有五色，審所足扣，采其溢精，取液丁口，精氣還化，填滿髓腦，避七損之禁，行八益之道，無逆五常，身乃可保。正氣內充，何疾不去。腑髒安寧，光澤潤理，每接即起。氣力百倍，敵人賓服，何慚之有。

《玉房指要》雲∶道人劉京言∶凡禦女之道，務欲先徐徐嬉戲，使神和意感，良久乃可交接。弱而納之，堅強急退，退進之間，欲令疏遲，亦勿高自投擲，顛倒五臟，傷絕路脈，致生百病也。但接而勿施，能一日一夕數十交而不失精者，諸病甚愈，年壽日益。《玄女經》雲∶黃帝曰∶交接之時，女或不悅，其質不動，其液不出，玉莖不強，小而不勢，何以爾也。

玄女曰∶陰陽者，相感而應耳。故陽不得陰則不喜，陰不得陽則不起。男欲接而女不樂，女欲接而男不欲。二心不和，精氣不感，加以猝上暴下，愛樂未施，男欲求女，女欲求男，情意協議，俱有悅心，故女質振感男莖盛，男熱營扣俞鼠，精液流溢，玉莖施縱，乍緩乍急，王戶開翕，或實作而不勞，強敵自佚，吸精引氣，灌溉朱室，今陳九事，其法備悉。伸縮俯仰，前劫屈折，帝審行之，慎莫違失。

臨禦第五

《洞玄子》雲∶凡初交接之時，先坐而後臥，女左男右。臥定後，令女正面仰臥，展足舒臂，男伏其上，跪於股內，即以玉莖堅拖於玉門之口，森森然若偃松之當邃穀洞前。更拖磣勒，鳴口嗍舌，或上觀（歡）玉面，下視金溝，撫拍肚乳之間，摩挲瓊台之側，於是男情既或，女意當迷，即以陽鋒縱橫攻擊，或下沖玉理，或上築金溝，擊刺於辟雍之旁，憩息於瓊台之右（以上外遊，未內交也。）女當淫津，湛於丹穴，即以陽鋒投入子宮，快泄其精，津液同流，上灌于神田，下溉于幽谷，使往來KT 擊，進退揩磨，女必求死求生，乞性乞命。即以帛子幹拭之，後乃以玉莖深投丹穴，至於陽臺。

然若巨石之壅深溪，乃行九淺一深之法，於是縱柱橫桃，旁牽側拔，乍緩乍急，或深或淺，經二十一息，候氣出入，女得快意也。男即疾縱急刺，磣勒高抬，候女動搖，取其緩急，即以陽鋒攻其穀實，捉入於子宮，左右研磨，自不煩細細抽拔。女當津液流溢，男即須退，不可死還，必須生返。如死出，大損於男，持宜慎之。

《素女經》雲∶黃帝曰∶陰陽貴有法乎？素女曰∶臨禦女時，先令婦人放手安身，屈兩腳，男人其間，銜其口，吮其舌，拊搏其玉莖，擊其門戶東西兩旁，如是食頃徐徐納入，玉莖肥大者納寸半，弱小者入一寸，勿搖動之，徐出更入，除百病，勿令四旁泄出。玉莖入玉門自然生熱，且急婦人身當自動搖，上與男相得，然後深之。男女百病消滅。淺刺琴弦入三寸半當閉口。刺之一二三四五六七八九回，深之至昆石旁往來，口當婦人口而吸氣，行九九之道訖，乃如此。

五常第六

《玉房秘訣》雲∶黃帝曰∶何謂五常？素女曰∶玉莖實有五常之道。深居隱處，執節自守，內懷至德，施行無行無已。夫玉莖意欲施與者，仁也；中有空者，義也。端有節者，禮也；意欲即起，不欲即止者，信也。臨事低仰者，智也。是故真人因五常而節之，仁雖欲施予，精若不固，義守其空者，明當禁。使無得，多實既禁之道矣。又當施與，故禮為之節矣。
執誠持之，信既著矣。即當知交接之道。故能從五常，身乃壽也。

五征第七

《玉房秘訣》雲∶黃帝曰∶何以知女之快也。素女曰∶有五征五欲，又有十動，以觀其變，而知其故。

夫五征之候，一曰面赤，則徐徐合之；二曰乳堅鼻汗，則徐徐納之；三曰嗌乾咽唾，則徐徐搖之；四曰陰滑，則徐徐深之；五曰尻傳液，徐徐引之。

五欲第八

素女曰∶五欲者，以知其應。一曰意欲得之，則屏息屏氣；二曰陰欲得之，則鼻口兩張；三曰精欲煩者，振掉而抱男；四曰心欲滿者，則汗流濕衣裳；五曰其快欲之，甚者身直目眠。

十動第九

素女曰∶十動之效∶一曰兩手抱人者，欲體相薄陰相當也；二曰伸雲其兩髀者，切磨其上方也；三曰張腹者，欲其淺也；四曰尻動者，快善也；五曰舉兩腳拘人者，欲其深也；六曰交其兩股者，內癢淫淫也；七曰側搖者，欲深切左右也；八曰舉身迫人，淫樂甚也。九曰身布縱者，肢體快也；十曰陰液滑者，精已泄也。見其效，以知女之快也。

四至第十

《玄女經》雲∶黃帝曰∶意貪交接而莖不起，可以強用不？玄女曰∶不可矣。夫欲交接之道，男窪四至，乃可致女九氣。黃帝曰∶何謂四至？玄女曰∶玉莖不怒，和氣不至；怒而不大，肌氣不至；大而不堅，骨氣不至；堅而不熱，神氣不至。故怒者精之明，大者精之關，堅者精之戶，熱者精之門。四氣至而節之以道，開機不妄開，精不泄矣。

九氣第十一

《玄女經》雲∶黃帝曰∶善矣！女之九氣，何以知之？玄女曰∶伺其九氣以知之。女人大息而咽唾者，肺氣來至；鳴而吮人者，心氣來至；抱而持人者，脾氣來至；陰門滑澤者，腎氣來至；殷勤咋人者，骨氣來至；足拘人者，筋氣來至。撫弄玉莖者，血氣來至；持弄男乳者，肉氣來至。久與交接，弄其實以感其意，九氣皆至。有不至者，則容傷。故不至可行其數以治。（今檢∶諸本無一氣。）

九法第十二

《玄（素）女經》雲∶黃帝曰∶所說九法，未聞其法，願為陳之，以開其意，藏之石室，行其法式。

玄女曰∶九法，第一曰龍翻。令女正偃臥向上，男伏其上，股隱於床，女舉其陰以受玉莖，刺其穀實，又攻其上，疏緩動搖，八淺二深，死往生返，熱壯且強，女則煩悅，其樂如倡，致自閉固，百病消亡。

第二曰虎步。令女俯俯，尻仰首伏，男跪其後，抱其腹，乃納玉莖，刺其中極，務令深密。進退相薄，行五八之數。其度自得，女陰閉張，精液外溢，畢而休息，百病不發，男益盛。

第三曰猿搏。令女偃臥，男擔其股，膝還過胸，尻背俱舉，乃納玉莖，刺其臭鼠，女煩動搖，精液如雨，男深按之，極壯且怒，女快乃止，百病自愈。

第四曰蟬附。令女伏臥，直伸其軀，男伏其後，深納玉莖，小舉其尻，以扣其赤珠，行六九之數，女煩精流，陰裏動急，外為開舒，女快乃止，七傷自除。

第五曰龜騰。令女正臥，屈其兩漆，男乃推之，其足至乳，深納玉莖，刺嬰女，深淺以度，令中其實，女則感悅，軀自搖舉，精液流溢，乃深極納，女快乃止。行之勿失精，力百倍。

第六曰鳳翔。令女正臥，自舉其腳，男跪其股間，兩手授席，深納玉莖，刺其昆石，堅熱內牽。令女動作，行三八之數，尻急相搏，女陰開舒，自吐精液，女快乃止，百病消。

第七曰兔吮毫。男正反臥，直伸腳，女跨其上，膝在外邊，女背頭向足，據席俯頭，乃納玉莖，刺其琴弦，女快，精液流出如泉，欣喜和樂，動其神形，女快乃止，百病不生。

第八曰魚接鱗。男正偃臥，女跨其上，兩股向前，安徐納之，微入便止，才授勿深，如兒含乳，使女獨搖，務令遲久，女快男退，治諸結聚。

第九曰鶴交頸。男正箕坐，女跨其股，手抱男頸，納玉莖，刺麥齒，務中其實。男抱女尻，助其搖舉，女自感快，精液流溢，女快乃止，七傷自愈。

三十法第十三

《洞玄子》雲∶考核交接之勢，更不出於三十法。其間有屈伸俯仰，出入淺深，大大是同，小小有異，可謂哲囊都盡，采摭無遺，餘遂像其勢而錄其名，假其形而建其號，知音君子，窮其志之妙矣。
一、敘綢繆。
二、申繾綣（不離散也）。
三、曝鰓魚。
四、騏麟角。（以上四勢之外，遊戲勢皆是一等也。）
五、蠶纏綿。（女仰臥，兩手向上抱男頓，以兩腳交於男背上，男以兩手抱女項，跪女股間，即納玉莖。）
六、龍宛轉。（女仰臥，屈兩腳，男跪女股內，以左手推女兩腳向前，令過於乳，右手把玉莖納玉門中。）
七、魚比目。（男女俱臥，女以一腳置男上，面相向，口嗍舌，男展兩腳，以手擔女上腳，進玉莖。）
八、燕同心。（令女仰臥，展其足，男騎女，伏肚上，以兩手抱女頸。女兩手抱男腰，以玉莖納於丹穴中。）
九、翡翠交。（令女仰臥拳足，男胡跪，開著腳，坐女股中，以兩手抱女腰，進玉莖於琴弦中。）
十、鴛鴦合。（令女側臥，舉兩腳安男股上，男於女背後騎女下腳之上，豎一膝置女上股，納玉莖。）
十一、翻空蝶。（男仰臥，展兩足，女坐男上正面，兩腳據床，乃以手助為力，進陽鋒於玉門之中。）
十二、背飛鳧。（男仰臥，展兩足，女背面坐於男上，女足據床，低頭抱男玉莖，納於丹穴中。）
十三、偃蓋松。（令女交腳向上，男以兩手抱女腰，女兩手抱男項，納玉莖於玉門中。）
十四、臨壇竹。（男女俱相向立，嗚口相抱於丹穴，以陽鋒深投於丹穴，沒至陽臺中。）
十五、鸞雙舞。（男女一仰一覆，仰者舉腳，覆者騎上，兩陰相向，男箕坐，看玉物攻擊上下。）
十六、鳳將雛。（婦人肥大，用一小男共交接，大俊也。）
十七、海鷗翔。（男臨床邊，擎女腳以令舉，男以玉莖入於子宮之中。）
十八、野馬躍。（令女仰臥，男擎女兩腳，登左右肩上，深納玉莖於玉門之中。）
十九、驥騁足。（令女仰臥，男蹲，左手捧女項，右手擎女腳，即以玉莖納入於子宮中。）
二十、馬搖蹄。（令女仰臥，男擎女一腳置於肩上，一腳自攀之，深納玉莖，入於丹穴中，大興哉。）
二十一、白虎騰（令人伏面跪膝，男跪女後，兩手抱女腰，納玉莖於子宮中。）
二十二、玄蟬附。（令女伏臥而展足，男居股內，屈其足，兩手抱女項，從後納玉莖入玉門中。）
二十三、山羊對樹。（男箕坐，令女背面坐男上，女自低頭視納玉莖，男急抱女腰磣勒也。）
二十四、雞臨場。（男胡蹲床上坐，令一小女當抱玉莖，納女玉門。一女於後牽女裙衿，令其足快，大興哉。）
二十五、丹穴鳳遊。（令女仰臥，以兩手自舉其腳，男跪女後，以兩手據床，以納玉莖於丹穴，甚俊。）
二十六、玄溟鵬翥。（令女仰臥，男取女兩腳置左右膊上，以手向下抱女腰，以納玉莖。）
二十七、吟猿抱樹。（男箕坐，女騎男髀上，以兩手抱男，男以一手扶女尻，納玉莖，一手據床。）
二十八、貓鼠同穴。（男仰臥，以展足，女伏男上，深納玉莖；又男伏女背上，以將玉莖，攻擊於玉門中。）
二十九、三春驢。（女兩手兩腳俱據床，男立其後，以兩手抱女腰，即納玉莖於玉門中。甚大俊也。）
三十、秋貓。（男女相背，以兩手兩腳俱據床，兩尻相拄，男即低頭，以一手推玉物，納玉門之中。）

九狀第十四

洞玄子雲∶凡玉莖，或左擊右擊，若猛將之破陣，（其狀一也；）或緣上驀下，若野馬之跳澗，（其狀二也；）或出或沒，若波之群鷗，（其狀三也；）或深築淺桃，若鴉臼之雀喙，（其狀四也；）或深沖淺刺，若大石之投海，（其狀五也；）或緩聳遲推，若凍蛇之入窟，（其狀六也；）或疾縱急刺，若驚鼠之透穴，（其狀七也；）或抬頭揚足，若蒼鷹之揄校兔，（其狀八也；）或抬上頓下，若大帆之遇狂風，（其狀九也。）

六勢第十五

洞玄子雲∶凡交接，或下捺玉莖往來據其玉理，其熱若割蚌而取明珠，（其狀一也；）或下抬玉理，上沖金溝，其勢若割石而尋美玉，（其勢二也；）或以陽鋒沖築瓊台，其勢若鐵杵之投藥臼，（其勢三也；）或以玉莖出入，攻擊左右辟雍，其勢若五錘之鍛鐵，（其勢四也；）

或以陽鋒來往，磨耕神田，幽谷之間，其勢若農夫之墾秋壤，（其勢五也；）或以玄圃、天庭兩相磨搏，其勢若兩崩岩之相欽，（其勢六也。）

八益第十六

《玉房秘訣》雲∶素女曰∶陰陽有七損八益。一益曰固精。令女側臥張股，男側臥其中，行二九數，數猝止，令男固精。又治女子漏血，日再行，十五日愈。
二益曰安氣。令女正臥高枕，伸張兩髀，男跪其股間刺之，行三九數，數畢止，令人氣和。又治女門寒，日三行，二十日愈。
三益曰利髒。令女人側臥，屈其兩股，男橫臥卻刺之，行四九數，數畢止，令人氣和。
又治女門寒，日四行，二十日愈。
四益曰強骨。令女人側臥，屈左膝，伸其右髀，男伏刺之，行五九數，數畢止，令人關節調和。又治女門閉血，日五行，十日愈。
五益曰調脈。令女側臥，屈其右膝，申其左髀，男據地刺之，行六九數，畢止，令人脈通利。又治女門辟，日六行，二十日愈。
六益曰蓄血。男正偃臥，令女戴尻，跪其上，極納之，令女行七九數，數畢止。令人力強。又治女子月經不利，日七行，十日愈。
七益曰益液。令女人正伏舉後，男上往，行八九數，數畢止。令人骨填。
八益曰道體。令女正臥，屈其髀，足迫尻下，男以髀脅刺之，以行九九數。數畢止，令人骨實。又治女陰臭，日九行，九日愈。

七損第十七

《玉房秘訣》雲∶素女曰∶一損謂絕氣；絕氣者，心意不欲而強用之，則汗洩氣少，令心熱目冥冥。治之法，令女正臥，男擔其兩股深按之，令女自搖，女精出止，男勿得快。日九行，十日愈。

二損謂溢精。溢精者，心意貪愛、陰陽末和而用之，精中道溢。又醉而交接，喘息氣亂，則傷肺，令人咳逆上氣，消渴喜怒，或悲慘慘，口幹身熱而難久立。治之法，令女人正臥，屈其兩膝俠男，男淺刺納玉莖寸半，令女子自搖，女精出止，男勿得快。日九行，十日愈。

三損謂奪脈。奪脈者，陰不堅而強用之，中道強瀉，精氣竭。及飽食訖交接，傷脾，令人食不化，陰痿無精。治之法，令女人正臥，以腳鉤男子尻，男則據席納之，令女自搖，女精出止，男勿快。日九行，十日愈。

四損謂氣泄。氣泄者，勞倦汗出，未幹而交接，令人腹熱，唇焦。治之法，令男子正伸臥，女跨其上向足，女據席，淺納莖，令女自搖，精出止，男子勿快。日九行，十日愈。

五損謂機關厥傷。機關厥傷者，適新大小便，身體未定而強用之，則傷肝。及猝暴交會，遲疾不理不理。勞疲筋骨，令人目茫茫，癰疽併發，眾脈槁絕，久生偏枯，陰痿不起。治之法，令男子正臥，女跨其股，踞前向，徐徐按納之，勿令女人自搖。女精出，男勿快。日九行，十日愈。

六損謂百閉。百閉者，淫佚于女，自用不節，數交失度，竭其精氣，用力強瀉，精盡不出，百病並生，消渴，目冥冥。治之法，令男正臥，女跨其上，前伏據席，令女納玉莖自搖，精出止，男勿快。日九行，十日愈。

七損謂血竭。血竭者，力作疾行，勞因汗出，因以交合，俱已之時，偃臥推深沒本暴急，劇病因發，連施不止，血枯氣竭，令人皮虛膚急，莖痛囊濕，精變為血。治之法，令女正臥，高枕其尻，伸張兩股，男跪其間深刺，令女自搖，精出止，男勿快。日九行之，十日愈。

還精第十八

《玉房秘訣》雲∶采女問曰∶交接以瀉精為樂，今閉而不瀉，將何以為樂乎？彭祖答曰∶夫精出則身體怠倦，耳苦嘈嘈，目苦欲眠，喉咽乾枯，骨節懈墮，雖複暫快，終於不樂也。
若乃動不瀉，氣力有餘，身體能便，耳目聰明，雖自抑靜，意愛更重，恒若不足，何以不樂耶。
又雲∶黃帝曰∶願聞動而不施，其效何如？素女曰∶一動不瀉，則氣力強；再動不瀉，耳目聰明；三動不瀉，眾病消亡；四動不瀉，五神咸安；五動不瀉，血脈充長；六動不瀉，腰背堅強；七動不瀉，尻股益力；八動不瀉，身體生光；九動不瀉，壽命未失；十動不瀉，通於神明。
《玉房指要》雲∶能一日數十交而不失精者，諸病皆愈，年壽日益，又數數易女，則益多，一夕易十人以上尤佳。
又雲∶《仙經》曰∶還精補腦之道，交接精大動欲出者，急以左手中央兩指卻抑陰囊後大孔前，壯事抑之，長吐氣，並喙齒數十過，勿閉氣也。便施其精，精亦不得出，但從玉莖複還上，入腦中也。此法仙人呂相授，皆飲血為盟，不得妄傳，身受其殃。
又雲∶若欲禦女取益而精大動者，疾仰頭張目，左右上下視，縮下部，閉氣，精自止。
勿妄傳。人能一月再施、一歲二十四施，皆得壽一二百歲，有顏色無病。
《千金方》雲∶昔貞觀初，有一野老可七十余，詣餘曰∶近數十日來，陽道益盛，思與家姥晝夜春事皆成，未知垂老有此，為益為惡耶？餘答之曰∶是大不祥也。子獨不聞膏火乎？
夫膏火之將竭也，必先暗而後明，明止即滅也，今足下年迫桑榆，久當用精，茲忽春情猛發，豈非反常耶。竊為足下憂之。子（其）勉歟，後四旬發病而猝。此其不慎之效也。所以善攝生者，凡覺陽道盛，必謹而抑之，不可縱心竭意以自賊也。若一度制得不泄，則是一度大增油。若不能制得，縱情施瀉，則是膏火將滅，更去其油，不可不深以自防也。

施瀉第十九

《玉房秘訣》雲∶黃帝問素女曰∶道要不欲失精，宜愛液者也。即欲求子，何可得瀉？
素女曰∶人有強弱，年有老壯，各隨其氣力，不欲強快，強快即有所損。故男年十五，盛者可一日再瀉，瘦者可一日一瀉；年二十歲者，日再施，羸者可一日一施；年三十，盛者可一日一施，劣者二日一施；三十，盛者三日一施，虛者四日一施；五十，盛者可五日一施，虛者可十日一施；六十，盛者十日一施，虛者二十日一施；七十，盛者可三十日一施，虛者不瀉。
又雲∶年二十，常二日一施；三十，三日一施；四十，四日一施；五十，五日一施；年過六十以去，勿複施瀉。
《養生要集》雲∶道人劉京雲∶春天三月壹施精，夏及秋當一月再施精，冬當閉精勿施。
夫天道，冬藏其陽，人能法之，故得長生。冬一施，當春百。
《千金方》雲∶素女法∶人年二十者四日一泄；年三十者八日一泄；年四十者十六日一泄；年五十者二十一日一泄；年六十者即畢，閉精勿複更泄也，若體力猶壯者，一月一泄。
凡人氣力，自相有強盛過人者，亦不可抑，忍久而不泄，致癰疽。若年過六十而有數旬不得交接，意中平平者，可閉精勿泄也。
洞玄子雲∶凡欲泄精之時，必須候女快，與精一時同泄。男須淺拔，游於琴弦、麥齒之間。陽鋒深淺，如孩兒含乳，即閉目內想，舌拄下，脊引頭，張鼻歙肩，閉口吸氣，精便自上。節限多少，莫不由人。十分之中，只得泄二三矣。

治傷第二十

《玉房秘訣》雲∶沖和子曰∶夫極情逞欲，必有損傷之病，斯乃交驗之著明者也。既以斯病，亦以斯愈，解酲以酒，足為喻也。
又雲∶采女曰∶男之盛衰，何以為候？彭祖曰∶傷盛得氣則玉莖當熱，陽精濃而凝也。
其衰有五∶一曰精泄而出，則氣傷也；二曰精清而少，此肉傷也；三曰精變而臭，此筋傷也；四曰精出不射，此骨傷也；五曰陰衰不起，此本傷也。凡此眾傷，皆由不徐交接，而猝暴施瀉之所致也。治之法，但禦而不施，不過百日，氣力必致百倍。
又雲∶交接開目，相見形體，夜燃火視圖書，即病目瞑清盲。治之法，夜閉目而交，愈。
交接取敵人著腹上者，從下舉腰應之，則苦腰痛，少腹裏急，兩腳物背曲。治之法，覆體正身，徐戲，愈。
交接側斯，旁向敵手，舉敵尻，病脅痛。治之法，正臥徐戲，愈。交接低頭延頸則病頭重項強。治之，法，以頭置敵人額上，不低之愈。
交接侵飽，謂夜半飯氣未消而以戲，即病瘡，胸氣滿，脅下如拔，胸中若裂，不欲飲食，心下結塞，時嘔吐青黃，胃氣實，結脈，若衄吐血，若脅下堅痛，面生惡瘡。治之法，過夜半向晨交，愈。
交接侵酒，謂醉而交接，戲用力深極，即病黃膽，黑癉，脅下痛，有氣接，接動手下髀裏，若囊盛水徹臍上，肩膊，甚者胸背痛，咳唾血，上氣。治之法，勿複乘酒熱向晨交接，戲徐緩體，愈。
當溺不溺以交接，則病淋，少腹氣急，小便難，莖中疼痛，常欲手撮持。須臾，乃欲出。
治之法，先小便，還臥自定，半飯飲久頃，乃徐交接，愈。
當大便不大便而交接，即病痔。大便難，至清，移日月，下膿血，孔旁生瘡如蜂穴狀，圊上傾倚，便不時出，疼痛，癰腫，臥不得息，以道。治之法，用雞鳴際，先起更衣，還臥自定，徐相戲弄，完體緩意，令滑澤而退。病癒神良。並愈婦病。
交接過度，汗如珠子，屈伸轉側，風生被裏，精虛氣竭，風邪入體，則病緩弱為跛蹇，手不上頭，治之法，愛養精神，服地黃煎。
又雲∶巫子都曰∶令人目明之道，臨動欲施時，仰頭閉氣，大呼，目，左右視，縮腹還精氣，令入百脈中也。
令耳不聾之法，臨欲施瀉，大咽氣，合齒閉氣，令耳中蕭蕭聲，複縮腹合氣流布至堅，至老不聾。
調五臟、消食、療百病之道，臨施張腹，以意納氣，縮後精散而還歸百脈也，九淺一深，至琴弦，麥齒之間，正氣還，邪氣散去。令人腰背不痛之法，當壁伸腰，勿甚低仰，平腰背，所卻行常令流欲，補虛、養體、治病，欲瀉勿瀉，還流流中，流中通熱。
又雲∶夫陰陽之道，精液為珍，即能愛之，性令（命）可保。凡施瀉之後，當所女氣以自補，複建九者，內息九也。厭一者，以左手煞陰下，還精複液也。取氣者，九淺一深也。
以口當敵口氣呼，以口吸，微引二無咽之，致氣以意下也。至腹所以助陰為陰力，如此三反，複淺之，九淺一深。九九八十一，陽數滿矣。玉莖豎出之，弱納之，此為弱入強出。陰陽之和，在於琴弦，麥齒之間，陽困昆石之下，陰困麥齒之間，淺則得氣，遠則氣散。一至穀實，傷肝，見風淚出，溺有餘瀝。至臭鼠傷腸肺，咳逆，腰背痛。至昆石，傷脾，腹滿腥臭，時時下利，兩股疼，百病生於昆石，故傷交接合時不欲及遠也。
黃帝曰∶犯此禁，療方奈何？子都曰∶當以女複療之也。其法令女正偃臥，令兩股相去九寸，男往從之，先飲王漿，久久乃弄鴻泉，乃徐納玉莖，以手節之，則裁致琴弦，麥齒之間。
敵人淫躍心煩，常自堅持，勿施瀉之。度三十息令堅強，乃徐納之，令至昆石。當極洪大，洪大則出之，正息劣弱，複納之，常令弱入強出，不過十日，堅如鐵，熱如火，百戰不殆。

求子第二十一

《千金方》雲∶夫婚姻生育者，人倫之本，王化之基。聖人設教備論，厥旨後生，莫能精曉，臨事之日，昏爾若愚，今具述求子之法，以貽後嗣，同志之士，或可覽焉。
又雲∶夫欲求子者，先知夫妻本命、五行相生及與德合併本命不在子伏死墓中生者，則求子必得。若其本命五行相克及與形殺衝破並在子休死墓中生者，則求子不可得。慎無措意，縱後得者，於後方欲示人。若其相生，並遇福德者，仍者須依法如方，避乎禁忌，則所誕兒子，盡善盡美，難以具陳矣。
又雲∶夫欲令兒子吉良者，交會之日當避景丁日及弦、望、朔、晦、大風、大雨、大霧、大寒、大暑、雷、電、霹靂、天地昏冥、日月無光、虹霓、地動、日月薄蝕，此時受胎，非只百倍損于父母，生子或喑啞、聾聵、頑愚、癲狂、攣跋、盲眇、多病，短壽、不孝、不仁，又避火光星辰之下，神廟佛寺之中，井灶、清廁之側，墳墓屍柩之旁，皆悉不可。
又雲∶夫交會如法，則消福德，大聖善人降托胎中，仍令父母性行調順，所作合應，家道日隆，祥瑞竟集；若不如法，則有薄福，愚癡惡人來托胎中，令父母性行兇險，所作不成，家道日否，咎征屢至，雖生成長，國滅身亡。夫禍福之征，有如影響，此乃必然之理，何不思之。
又雲∶以夜半後生氣時瀉精，有子皆男，必壽而賢明高爵也。（今按∶《大清經》雲∶從夜半日中為生氣，從日中至夜半為死氣。）
又雲∶王相日、貴宿日尤吉。（其曰有本書。）
《產經》雲∶黃帝曰∶人之始生，本在於胎合陰陽也。夫合陰陽之時，必避九殃。九殃者，日中之子，生則嘔逆，一也；夜半之子，天地閉塞，不喑則聾盲，二也；日蝕之子，體戚毀傷，三也；雷電之子，天怒頭威，必易服狂，四也；月蝕之子，與母俱凶，五也；虹霓之子，若作不祥，六也；冬夏日至之子，生害父母，七也；弦望之子，必為亂兵風盲，八也；醉飽之子，必為病癲、疽、痔、有瘡，九也。
又雲∶有五觀子生不祥∶月水未清，一觀也；父母有瘡，二觀也；喪服未除有子，三觀也；溫病未愈有子，身親喪，四觀也；妊身而憂恐重複驚惶，五觀也。
《玉房秘訣》雲∶合陰陽有七忌∶ 第一之忌，晦朔弦望，以合陰陽，損氣，以是生子，子必刑殘，宜深慎之。
第二之忌，雷風天地感動，以合陰陽，血脈湧，以是生子，子必癰腫。
第三之忌，新飲酒飽食，穀氣未行，以合陰陽，腹中膨亨，小便白濁，以是生子，子必癲狂。
第四之忌，新小便，精氣竭以合陰陽，經脈得澀，以是生子，必妖孽。
第五之忌，勞倦重擔，志氣未安，以合陰陽，筋腰苦痛，以是生子，必夭殘。
第六忌，新沐浴，發膚未燥，以合陰陽，令人短氣，以是生子，子必不全。
第七忌，兵堅盛怒，莖脈痛，當令不合，內傷有病。如此為七傷。
又雲∶人生喑聾者，是臘目暮之子。臘暮百鬼聚會，終夜不息，君子齋戒，小人私合陰陽，其子必喑聾。
人生傷死者，名曰火子。燃燭未滅而合陰陽，有子必傷，死市人。
人生癲狂，是雷電之子，四月五月大雨霹靂，君子齋戒，小人私合陰陽，有子必癲狂。
人生為虎野狼所食者，重服之子，孝子戴麻，不食肉，君子羸頓，小人私合陰陽，有子必為虎野狼所合。
人生溺死者，父母過藏胞於銅器中，覆以銅器，埋于陰垣下，入地七尺，名曰童子裹，溺死水中。
又雲∶大風之子多病，雷電之子狂癲，大醉之子必癡狂，勞倦之子必夭傷，月經之子兵亡，黃昏之子多變，人定之子不暗則聾，日入之子口舌不祥，日中之子癲病，晡時之子自毀傷。
又雲∶素女曰∶求子法自有常體，清心遠慮，安定其襟袍，垂虛齋戒，以婦人月經後三日，夜半之後，雞鳴之前，嬉戲令女盛（鹹，或本）動，乃往從之，適其道理，同其快樂，卻身施瀉，下精，欲得去玉門入半寸，不爾過子宮，千翼。勿過遠至麥齒，遠則過子門，不入子戶。若依道術，有有子賢良而老壽也。
又雲∶彭祖曰∶求子之法，當蓄養精氣，勿數施捨，以婦人月事斷絕，潔淨三五日而交有子，則男聽明才智，老壽高貴，生女清賢，配貴人。
又雲∶常向晨之際，以禦陰陽，利身便軀，精光益張，生子富長命。
又雲∶素女曰∶夫人合陰陽，當避禁忌，常乘生氣，無不老壽。若夫婦俱老，雖生化有子，皆不壽也。
又雲∶男女滿百歲，生子亦不壽，八十男可禦十五、十八女，則生子不犯禁忌，皆壽老。
女子五十得少夫，亦有子。
又雲∶婦人懷子未滿三月以成子，取男子冠纓燒之，以取灰，以酒盡服之，生子富貴明達，秘之秘之。
又雲∶婦人無子，令婦人左手持小豆二七枚，右手扶男子陰頭納女陰中，左手納豆著口中，女自男陰同入，聞男陰精下，女仍當咽豆，有效，萬全不失一也。
洞玄子雲∶幾欲求子，候女之月經斷後，則交接之。一日三日為男，四日五日為女，五日以後，徒損精力，終無益也。交接泄精之時，候女快來，須與一時同泄，泄必須盡。先令女正面仰臥，端心一意，閉目內想，受精氣。故老子曰∶夜半得子為上壽，夜半前得子為中壽，夜半後得子下壽。
又雲∶凡女子懷孕之後，須行善事，勿視惡色，勿聽惡語，省淫欲，勿咒咀，勿罵詈，勿驚恐，勿勞倦，勿妄語，勿憂愁，勿食生冷醋滑熱食，勿乘車馬，勿登，勿臨深，勿下，勿急行，勿服餌，勿針灸。皆須端心正念，常聽經書，遂令男女如是，聰明智慧，忠真貞良，所謂胎教者也。

好女第二十二

《玉房秘訣》雲∶沖和子曰∶婉意淑慎，婦人之性美矣。夫能濃纖得宜，修短合度，非徒取悅心目，抑乃尤益壽延年。
又雲∶欲禦女，須取少年未生乳、多肌肉、絲發小眼、眼精白黑分明者。面體濡滑、言語音聲和調而下者，其四肢百節之骨皆欲令沒，肉多而骨不大者，其陰及腋下不欲有毛，有毛當令細滑也。
《大清經》雲∶黃帝曰∶入相女人雲∶何謂其事？素女曰∶入相女人，天性婉順，氣聲濡行，絲發黑，弱肌細骨，不長不短，不大不少，鑿孔欲高，陰上無毛，多精液者，年五五以上，三十以還，未在產者。交接之時，精液流漾，身體動搖，不能自定，汗流四逋（通或本），隨人舉止，男子者雖不行法，得此人由不為損。
又雲∶細骨弱肌，肉淖漫澤，清白薄膚，指節細沒，耳目准高鮮白，不短不遼，濃髀，鑿孔欲高而周密，體滿，其上無毛，身滑如綿，陰淖（倬），如膏，以此行道，終夜不勞，便利丈夫，生子貴豪。
又雲∶凡相貴人尊女之法，欲得滑內弱骨，專心和性，發澤如漆，面目悅美，陰上無毛，言語聲細，孔穴向前，與之交會，終日不勞，務求此女，可以養性延年矣。

要女第二十三

《玉房秘訣》雲∶若惡女之相，蓬頭憎面，槌項結喉，麥齒雄聲，大口高鼻，目睛混濁，口及頜有高毛似鬢髮者，骨節高碩，黃發少肉，陰毛大而且強，人又多逆生，與之交會，皆賊損人。
又雲∶女子肌膚粗不禦，身體瘦不禦，常從高就下不禦，男聲氣高不禦，股脛生毛不禦，嫉妒不禦，陰冷不禦，不快善不禦，食過飽不禦，年過四十不禦，心腹不調不禦，逆毛不禦，身體常冷不禦，骨強堅不禦，捲髮結喉不禦，腋偏臭不禦，生淫水不禦。
《大清經》雲∶相女之法，當詳察其陰及腋下毛，當合順而濡澤，而反上逆，臂脛有毛，粗不滑澤者，此皆傷男，雖一合而當百也。
又雲∶女子陰男形，隨月死生，陰雄之類，害男尤劇。赤發憎面，瘦痼病無氣，如此之人，無益於男也。

禁忌第二十四

《玉房秘訣》雲∶沖和子曰，《易》雲∶天垂象，見吉凶，聖人象之。《禮》雲∶雷將發聲，生子不成，必有凶災。斯聖人作誡（誠），不可不深慎者也。若夫天變見於上，地災作於下，人居其間，安得不畏而敬之？陰陽之合，尤是敬畏之大忌者也。
又雲∶彭祖雲∶消息之情，不可不去，又當避大寒大熱，大風雨、日月蝕、地動雷電，此天忌也。醉飽喜怒，憂悲恐懼，此人忌也。山川神祗杜穗，井灶之處，此地忌也。既避三忌，犯此忌者，既致疾病，子必短壽。
又雲∶凡服藥虛劣及諸病未平復，合陰陽，並損人。
又雲∶月殺不可以合陰陽，凶；又雲∶建、破、執定日及血忌日不可合陰陽，損人。又雲。
彭祖雲∶姦淫所以使人不壽者，未必鬼神所為也。或以粉納陰中，或以象牙為男莖而用之，皆賊年命，早老速死。
《蝦墓圖經》雲∶黃帝問于歧伯曰∶男女所俱得病者，何也？歧伯對曰∶以其不推月之盛毀，之暗明，不知其禁而合陰陽，是故男女俱得病也。
月生四日不可合陰陽，發癰疽；月生六日不可合陰陽，是故男女俱得病也。
月生九日不可合陰陽；月生十五日不可合陰陽，女子中風病大禁，月毀三十日不可合陰陽，禁。
《華佗針灸經》雲∶冬至、夏至、歲旦，此三日前三後二皆不灸刺及房室，殺人，大禁。
《養生要集》雲∶房中禁忌∶日月晦朔，上下弦望，六丁六丙日，破日，月二十八日，月蝕，大風甚雨，地動，雷電霹靂，大寒大暑，春秋冬夏節變之日，送迎五日之中，不行陰陽。本命行年禁之，重者夏至後丙子丁巳。（今按∶《玉房秘訣》雲∶丙午丁未黃帝問《素女經》作丙子丁醜。）
冬至後庚申辛酉及新沐頭，新遠行疲倦大喜怒者，不可合陰陽，至丈夫衰忌之年不可忌施精。
又雲∶安平崔實子真《四民月令》曰∶五月是曰仲夏，是月也。至之日陰陽爭血氣散，先後日至各五日寢別內外（月令曰是上聲也）十一月仲冬是月也，至之日也，陰陽爭血氣散先後至日各五日寢別內外。
又雲∶交接尤禁醉飽，大忌也，損人，忌也。損人百倍醉而交接或致惡創或致上氣。欲小便而忍之，以交接使人得淋；或小便難，莖中溘，小腹強大。喜怒之後不可以交接，發癰疽。
又雲∶卜先生雲，婦人月事未盡而與交接，既病。女人生子或面上有赤色凝如手者或合在身體。又男子得白駁病（又雲已醉勿房已房勿醉已飽勿房 已房勿飽 已勞勿房 已房勿勞 已饑勿房 已房 洞玄子雲，男年倍女損女，女年倍男損男。
又雲∶《素女論》曰，五月十六日，天地牝，牝日不可行房，牝之不出三年必死。何以知之。但取新布一尺又雲∶交接所向時日，吉利，益損順時，效此大吉。
春首向東夏首向南秋首向西 冬首向北 陽日益（單日是）陰日損（雙日是）陽時益（子時以後午前是）陰時損（午時以後子前 是）
春甲乙夏丙丁秋庚辛 冬壬癸 《千金方》雲∶四月十月不得入房（陰陽能用事之月）
又雲∶日初入後勿入房。
又雲∶新勞須沐浴然後合禦，不沐浴不可禦也。
又雲∶凡熱病新瘥及大病之未滿百日，氣力未平復西以房室者略無不死。熱病房室名為陰陽之病皆即以小腹急痛手足拘拳而死。
治之方，取女衣附毛處燒服方寸匕，日三，女人病可取男如此法。（今案葛氏方雲得童女 又方取所與交婦人衣覆男子上一食久。

斷鬼交第二十五

《玉房秘訣》雲∶采女雲何以有鬼交之病？彭祖曰∶由於陰陽不交，情欲深重，即鬼魅假像與之交通，與之交獨死而莫之知也。若得此病治之法，若身體疲勞不能獨禦者，但深按勿動亦善也。不治之殺人，不過數年也。欲驗其事實，以春秋之際入于深山大澤間，無所雲為，但遠望極思唯合交會陰陽，三日三夜後則身體翕然，寒熱心煩目眩。男見女子女見男子但行交接之事，美勝於人，然必病患後世必當有此者。若處女貴人苦不當交，與男交以治之者，當以石硫黃數兩燒，以熏婦人陰下體體，並服鹿角末方寸匕，即愈矣。
當見鬼涕泣而去，一方服鹿角方寸匕，日三以瘥為度。
今檢治鬼交之法，多在於諸方，具戴婦人之篇。

用藥石第二十六

 

《千金方》雲∶采女曰交接之事，既聞之矣，敢問服食藥物何者亦得而有效？彭祖曰∶使人丁強不老房其法取麋角刮之為末十兩，輒用八角生附子一枚，合之服方寸匕，日三大良。亦可炙麋角令微黃搗篩服方寸匕，日三，又雲治痿而不起，起而不大，大而不長，長而不熱，熱而不堅，堅而不久，久而無精，精薄而冷方。

蓯蓉 鐘乳 蛇床 遠志 續斷 薯蕷 鹿茸上七味，各三兩酒服方寸匕，日二，欲多房，倍蛇床，欲堅，倍遠志，欲大，倍鹿茸，欲多精，倍鐘乳。（今案《玉房秘訣》雲∶治男子陰痿不起，起而不強，就事如無情，此陽氣少腎源微也，方用。

蓯蓉五味（各二分）蛇床子 菟絲子 枳實（各四分）

上五物搗篩酒服方寸匕，日三，蜀郡府君年七十以上，複有子又方爝蛾未，連者於之。

三分細辛，蛇《玉房指要》雲∶治男子欲令健，作房室一夜十余不息方。

蛇床 遠志 續斷 蓯蓉 上四物分等為散，日三服方寸匕，曹公服之一夜行七十女。

洞玄子雲∶禿雞散治男子五勞七傷，陰痿不起，為事不能。蜀郡太守呂敬大，年七十服藥 得生三男 連日不下，喙其頭冠，冠禿。世呼為禿雞散，亦名禿雞丸方。

蓯蓉三分 五味子三分 菟絲子三分 遠志三分 蛇床子四分凡五物搗篩為散，每日空腹酒下方寸匕，日至三，無飲不可服，六十日可禦四十婦。又以白蜜和丸三分遠志二分五味二分防風二分巴戟天二分杜仲一分）

又雲∶鹿角散治男子五勞七傷，陰痿不起，卒就婦人臨事不成，中道痿死，精自引出，小便餘瀝，腰背粗柏子仁 菟絲子蛇床子 車前子 遠志五味子 蓯蓉（各四分）

上搗篩為散，每食後服五分匕，日三，不知更加方寸匕。

《范汪方》雲∶開心薯蕷腎氣丸 治丈夫五勞七傷，髓極不耐寒眠，即臚脹心滿雷鳴不欲飲食。

雖食心 服之，健中補髓填虛、養志、開心、安藏、止淚、明目、寬胃、益陰陽、除風、去冷、無所不治方。

蓯蓉一兩 山茱萸一兩（或方無） 幹地黃六分 遠志六分 蛇床子五分 五味子六 分凡十二物搗下篩蜜丸如梧子，服廿丸，日二夜一。若煩心即停減之。只服十丸，服藥五日，玉莖熾滿卅夜熱氣朗徹，面色如花，手文如絲血，心開記事不忌。去志愁止，忌獨寢不寒止尿和陰年四十以下一劑即足。五十以上兩劑，滿七十亦有子，無所禁忌，但忌大辛酢。

蓯蓉丸治男子五勞七傷，陰陽痿不起，積有十年癢濕、小便淋瀝溺，時赤時黃，服此藥養性益氣 補精益氣力，令人好顏色，服白方蓯蓉菟絲子蛇床子 五味子 遠志 續斷 杜仲（各四分）

上七物搗篩蜜和為丸，丸如梧子，平旦服五丸，日再長疏東向面不知藥異，至七丸服之。

三十日知，五蓉，腰痛加杜仲，欲長加續斷，所加者倍之。年八十老公服之，如三十時數用有驗，無婦人不可服禁如常法。

遠志丸治男子七傷陰痿不起方。

續斷四兩 薯蕷二兩 遠志二兩 蛇床子二兩 肉蓯蓉三兩 凡五物下篩和雀卵丸如豆，且服五丸，日二百日長一寸，二百日三寸。

《錄驗方》雲∶益多散，女子以外家再拜上書皇帝陛下，以外家頓首，首首死罪，罪罪愚聞。

上善不忌，君外家夫生地黃（洗薄切一廿以清酒漬合浹浹乃幹搗為屑十分）桂心一尺（准二分） 甘草五分 （炙）

凡五物搗末、下篩，治合後食，以酒服方寸匕，日三華，浮合此藥未及服病歿故浮有奴字益多，年七十五病，腰屈發白，橫行傴僂，外家憐之，以藥與益多服。廿日腰申白髮更黑，顏色滑澤狀若卅時。外家有婢字，番息謹善二人，益多以為妻生男女四人。

益多出飲酒醉歸趣取。謹善善善在外家傍臥，益多追得謹善與交通。外家覺偷聞多氣力壯動，又微異於他男子，外家年五十，房內更開而懈怠，不識人，不能自斷女，情為生。二人益多與外家番息。等三人合陰陽無極時，外家識恥與奴通即煞，益多折勝視中有黃髓，更死滿是以知此方有驗。陛下御用膏髓隨而滿，君宜良方以外家死罪頓首再拜以聞。

《極要方》雲∶療丈夫欲健，房室百倍勝常，多精益氣起陰陽，得熱而大方。

蛇床子二分 菟絲子二分 巴戟天皮二分 肉蓯蓉二分 遠志一分（去心）五味子一分 防風一分 以上為散酒服半錢許二十日益精氣。

葛氏方治男陰痿女陰 無複人道方。

肉蓯蓉 蛇床子 遠志 續斷 菟絲子（各一兩）

搗末酒服方寸匕日三 又雲若平常自強就接便弱方 蛇床子 菟絲子 末酒服方寸匕日三。

耆婆方雲治陰痿方 枸杞 菖蒲 菟絲子（各一分）合下篩以方寸匕服，日三堅強如鐵杵又方，早旦空腹溫酒內好蘇飲之。

又方，單末蛇床子酒服之。

蘇敬本草注雲陰痿薯蕷日幹搗篩為粉食之 新羅法師流觀秘密要術方雲∶大唐國滄州景城縣法林寺法師惠忠傳曰∶法藏驗記曰∶如來為利門，門門HT 不傳。回無有世間利王王，西天竺國之時，東婆台人名阿蘇，高尺有二寸，乘風飛來獻十二大願，三秀秘密要術方。王龔視儲旨藥師，如來教喻儲也。王好時治術乃得驗，歷數之外，更美廣運，封十六大國禦百萬妃。妃各為芳餳悅，一適勝莫兩心。奸魏乎德蕩蕩乎仁千金莫傳。新羅法師秘密方雲∶八月中旬取露蜂房，置平物，迫一宿，宿後取內生絹袋，懸竿陰乾十旬。限後為妙，藥夫望覆合時，割取錢六枚許內清埴甕煎過。黑灰成白灰，即半分內溫酒吞半分，內溫酒吞半分，內乎以唾泥和塗。髁自本迄末塗了俄幹，幹了覆合，任心服累四旬，漸腴肥驗終。十旬調體了，迄終身無損有益。福德複萬倍氣力七倍所求皆得無病，長命盛夏招冷，隆冬追溫，防邪氣不遭殃。所謂增益之積，髁縱廣各百八十銖，強如鐵錘，長大三寸，屎自成香縮之器。男女神靜心敏，耳聰目明，口鼻氣香，若求強者內溫酒，常吞求長者塗末求，大者，塗周服中禁忌。（大哀大悅大驚 大恐 大 汙本洪流 范高五辛 董冷 生菜 醉酒）

今案既有強陰之方，豫可儲萎頓之術。

《葛氏方》雲∶欲令陰痿弱方。

取水銀鹿茸巴豆雜搗末和調，以真麋脂和，敷莖及囊帛苞之，若脂強以小麻油雜，煎此不異閹人又方灸三陰交穴使陽道衰弱（今案此穴在內踝上八寸）

《蘇敬本草注》雲∶鹿脂不可近丈夫陰。

《陶景本草注》雲∶芰實被霜之後食之令陰不強。

玉莖小第二十七

《玉房指要》雲∶治男子令陰長大方。

柏子仁五分 白蘞四分 白術七分 桂心三分 附子一分 上五物為散，食後服方寸匕，日至十日廿日長大。

《玉房秘訣》雲∶欲令男子陰大方。

蜀椒 細辛 肉蓯蓉 凡三味，分等冶下篩，以內獨瞻中，懸所居屋上卅日以磨陰長一寸。

洞玄子雲長陰方 肉蓯蓉三分 海藻二分 上搗篩為末，以和正月白犬肝汁塗陰上，三度平旦新汲水洗卻即長。

玉門大第二十八

《玉房指要》雲∶令女玉門小方 硫黃四分 遠志二分為散絹囊盛，著玉門中即急。又方硫黃三分，蒲華二分，為散，三指撮著一洞玄子雲∶療婦人陰寬冷急小，交接而快方。

石硫黃二分 青木香二分 山茱萸二分 蛇床子二分 上四味，搗篩為末，臨交接，內玉門中，少許不得過多恐最孔合。

又方，取石榴黃末，三指撮內一升，湯中以洗陰，急如十二三女。

《錄驗方》雲∶令婦人陰急小熱方。

青木香二分 山茱萸四分 凡二物為散，和唾如小豆，內玉門中神驗。

少女痛第二十九

《集驗方》雲∶治童女始交接，陽道違理，及為他物所傷，血流不止方。
燒亂髮並青布末，為粉粉之立愈。
又方以麻油塗之。
又方取釜底黑斷葫磨以塗之。
《千金方》雲∶治小戶嫁痛方。
烏賊魚骨二枚燒為屑，酒服方寸匕日三。
又方牛膝五兩以酒三升煮至沸去滓分三服。
《玉房秘訣》雲∶治婦人初交傷痛積日不歇方∶ 甘草（二分） 芍藥（二分） 生薑（三分） 桂（十分）
水三升，煮三沸，一服。

長婦傷第三十

《玉房秘訣》雲∶女人傷于夫，陰陽過患，陰腫疼痛方∶桑根白皮（切，半升） 幹薑（一兩） 桂心（一兩） 棗（二十枚）

以酒一鬥，煮三沸，服一升，勿令汗出當風。亦可用水煮。

《集驗方》雲∶治女子傷于丈夫，四體沉重，虛（吸）頭痛方∶生地黃（八兩） 芍藥（五兩） 香豉（一升） 蔥白（切，一升）生薑（四兩）甘草（二兩，炙）

各切，以水七升，煮取三升，分三服。不瘥重作。

《千金方》治合陰陽輒痛不可忍方∶ 黃連（六分） 牛膝（四分） 甘草（四分）

上三味，水四升，煮取二升，洗之，日四。

《劉涓子方》雲∶女人交接輒血出方∶ 桂心（二分） 伏龍膽（三分）

二味，酒服方寸匕，日三。

修真演義

（一）棄忌當如

凡禦女人，先明五棄：聲雄皮粗，發黃性悍，陰毒妒忌。此一棄也；貌惡面青，頭禿腋氣，背陀胸凸，雀躍蛇行，二棄也；黃瘦贏弱，體寒氣虛，經脈不調，三棄也；頗聾音啞，跋足吵目，癬疥搬風，大肥大瘦，陰毛粗密，四棄也；年四十以上，產多陰衰，皮寬乳慢，有損無益，五棄也。

交合有期，五忌須知：三元甲子、本命庚中、天地交合、日月薄蝕、晦朔弦望、大風大雨、雷鳴電掣、三光之下，此一忌也；山林園沼，道堂佛殿、寶塔神柯、江淮河濟，二忌也；大寒大熱、大饑大飽、大喜大醉、大小便急、鼎器無情，三忌也；連日醉酒、久病方痊、遠歸瘦倦，四忌也；婦人產後、未滿七七，穢汙尚存，五忌也。

推此五棄五忌，當知避之，犯者不惟自損，即種子亦多殘疾不良，蓋由稟賦不正也。

（二）房內靈丹

訣曰：以人補人，自得其真。陰陽之道，精髓為寶，搬而運之，後天而老。房中之事，多能殺人，亦能養人。能用之者，可以養生典不能用者，則以瑣命。人能善吾房中之術，通關引氣、運精補髓，故能長生也。

（三）男察四致

男子玉莖不振，陽氣末至也；振而不展，肌氣未至也；展而不硬，骨氣未至也，硬而不熱，神氣未至也。凡交合，先察四致，而後行之。

（四）女審八到

女人默咽津液，脈氣到也；將身附人，胃氣到也：以力動人，筋氣到也；弄人雙乳，肉氣到也；眉尖頻壁，肝氣到也；撫弄玉莖，血氣到也；砸人舌津，肺氣到也；滑津流出，脾氣到也。俱到則可交合矣。

（五）淬鋒養銳

交合之時，男若玉莖長大，填滿陰戶者，女情必易暢美，展莖亦有法焉。《語》曰：工欲善其事，必先利其器。不可不知也。當于每日午後午前，陰消陽長之時，靜室中披衣，向東端坐，凝神展慮。腹不宜飽，飽則氣漱血滯；惟傅無饑，饑則血氣流行。口噓濁氣，隨口鼻吸清氣，漱津液，閉咽，送下丹田，運入玉莖，以七數為度，或二七、三七，至七七止。將兩手搓熱如火，右手托陰囊，並擄玉莖，左手於臍下左轉摩A+-次，次換右手，臍下右轉摩八十一次，再伸右手於尾間，玉莖根提起向上，就根捏住，以莖於左右腿上擺擊，不計其數。乃後抱女，緩緩內玉莖於陰戶，采女津液，吸女鼻氣，閉咽存送玉莖以養之。後複以兩手如搓索狀，搓之不計其數，久久自覺長大矣。若行采戰，先用絹帶柬固莖根，次以兩手上下同腎囊捧起，漱津吸氣，咽送丹田，隨提尾閭起接，使上下相思，助壯陽勢，然後行事。

（六）制勝妙術

“凡得真美之鼎，心必愛戀。然交合時，須強為憎惡，按定心神，以玉莖於爐中緩緩往來，或一局，或二三局。歇氣定心，少傾依法再行，侯彼歡濃，依覺難禁，更加溫存，女必先泄也。其時可如法攻取。若自覺欲泄，速將玉莖掣退，行後鎖閉之法，其勢自息。氣定調勻，依法再攻，戰不厭緩，采不厭遲，謹而行之可也。

（七）鎖閉玄機

鎖閉者，撒手過黃河之法也。急躁之人，須下二十餘日工夫，方能得閉。性柔靜者，十數日可閉也。用功一月，金關永固，玉戶常肩，自在施為，無漏泄者，此法中妙用也。且如交合時，玉莖緩緩進退，三淺一深，瞑目緘口，但鼻中微引氣，則不喘急。稍覺欲泄，速將腰身一提，掣退玉莖寸許，不動，吸氣一口，提上丹田，上向脊脅，起尾闖夾縮下部，如忍大小便急甚之狀，按定心神，存想夾脊之下尾闖之穴，有我精氣為至寶，不可走失。隨吸清氣一口咽之，少頃勢定。仍前緩緩用功，稍覺情美，又複掣退，吸氣定神，夾縮存想，方得不泄也。且人身氣脈，上下周流，先不豫制，直至快樂時，欲熾難遏，致使氣導精出以取自損，欲強閉之，則敗精必泥入膀恍腎囊，致生小腸膀恍氣，及腎冷腫痛之疾。大概欲未萌時，豫為提掣，頻頻定性，庶玉莖不倒，筋力有餘。扇鼓五千之數，方許一泄敗精，而元陽真氣常住丹田，以養精神。果能久行，一宵可敵十女，故日鎖閉玄機。

（八）五字真言

曰存、曰縮、曰抽、曰吸、曰閉。

存者，想也。交媾之時，覺精欲動，速將玉莖掣退，緘口暝目，存想夾脊之下尾闖穴有我命門精氣所在，為我至寶，不可走失，但體交而神不交，不可著意也。依法存想，縱泄亦不多，力亦不倦。久能行之，則無洩漏矣。此存字之義也。

縮者，畏縮不敢進也。精氣欲泄，速縮脅掣退玉莖，提吸氣一口，直上丹田，脅起尾間，夾縮下部，不令氣下，如忍大小便之狀。定息存想，不得動作。少頃勢歇，口籲出氣，兩手抱女，咂女舌，取津咽五六次，送下丹田，可以再禦不倦。蓋初下手時，切忌驟入徑進。大勢一發，難於制禦，設或強閉，恐敗精不散，反生他疾。大概頻提頻制，不至縱欲，則易制禦。此縮字之義也。存、縮二宇，工夫並行，無先無後，乃男子閉精法也。

抽者，採取也。交媾之時，女若歡娛，氣喘聲顫，男子當緘口，緩緩柔進剛退，不可躁迸令深，止迸半步，以鼻引女鼻氣，吸之入腹。不可口吸，口吸則傷腦。一吸一抽，所謂上吸其氣，下吸其津也。少頃，其氣上下相應，陽物自然堅硬，稍覺難禁，宜速掣退，依存想之法，庶無聲泄。此抽字之義也。

吸者，拿人也。女人既泄，男子當掣退玉莖寸許，作半交接之勢，上吸鼻氣，下吸滑津。蓋鼻為天門，下為命門，天門居上元、命門居下元，靈柯吸取，一時水火不相到，當以鼻同吸天門也。一抽一吸，上下相應，如竹管引水，逆流而上。能依此術，大益精補陽，精神自固。然久行則損，女人待將息數時，方可再禦。此抽吸之義也。抽吸出入，上下貫通，抽中有吸，二字並行，乃女人既泄，男采其津之法也。

閉者，緘口也。交戰之時，當瞑目緘口，而不令出。但以鼻漸漸導引相應，自不致喘。若不緘閉，則人門通天門，天門通命門腎府，天門不固而上走，元陽精液必縱下而泄也。若入門固閉，腦氣下降腎宮，流入瓊台，上下固流，精氣化洽，永無泄矣。此閉宇之義也。閉字置於四者中，初交便宜愛身緘氣，至終不可放失。則閉之一定，久而四字工夫並行也。

（九）搬運有時

女人若泄，必有氣喘聲顫等狀之驗。此際當寧心思氣，抱定女子，上采玉泉，中采蟠桃，下采月華，煉而得之。搬運從尾闖逆上兩道白脈，串夾脊，透昆侖，入泥丸，流注於口，化為瓊漿，咽下重樓，直至丹田，名日黃河逆流。能填精補腦，益壽延年。其訣在提起咽氣，存想穴道，所謂神到則氣到，氣到則精到是也。

（十）還元返本

還元者，挽回之法也。離中真陰，無體有信。其水好飛騰，順用則孕體成人，逆用則結珠成寶，所謂黃河翻浪，挽回依舊返天門也。采煉時，即用存縮以閉之矣，又用抽吸以取之矣。然下馬無法，何以返還而散佈哉？事畢須平身仰臥，直手舒腳，頭安枕上，腳跟著床，體皆懸空，極力閉氣，動搖其身三五次，令鼻出氣，勻勻行之。若面覺熱，乃是精氣記升泥丸，即用兩手搓擦面皮：使熱以放過散開。隨又合唇止息，舌攪華池神水，咽下丹田，方得精氣周流，為我有用之物。如此日就月將可以通遙雲漢，游宴黃庭矣。

男女強壯法[民國[魏丕基

　《男女強壯法》，民國魏丕基編（具體時間欠詳）。該書為一部系統論述男、女心身諸方面調養、保健的普及性讀物，分上、下二部。內容涉及生殖力之強壯、色欲與強壯、手淫與強壯、行經避忌、產後調護、行房與子嗣、行房注意事項等性醫學內容，大多切實可行。但有部分性學觀點不盡與當代認識相吻合。
緒　　言
身體上各種器官，悉依正當之規則動作，而絕無變異之狀態，是即健康之表示。強壯者，則由健康狀態，而比較的能為超越與他人所不能動作之謂也。諺雲：人有十分身體，方可做十分事業。蓋任何事業，不論其為簡易，為繁複，苟無勇猛之精神以赴之，不僅不能有所成就，僅致敗壞於冥冥之中。此固盡人皆知者，而精神之勇猛與否，則又以身體之強弱為轉移。故吾人欲站在社會中，以作事業，則強壯之法，不可不講求，已彰彰明甚。夫人之身體，若不強壯，則百病侵襲，滿身時呈衰枯之象。春秋佳日，及時行樂，亦有所不可能，難存此官體，然為人，而與生人之趣味，不能享受，又複何所希冀。即嗣續問題，亦必受有影響，伯道無兒，若敖鬼餒，興思及此，至為可歎。世固有毫無強壯方法，而亦健康長壽者，此實由於饑則食天然之食物，渴則飲天然之飲料。不識不知，一若鹿豕之經營自然生活，當然有此結果。但吾人之生活狀態，已隨世界之文明而變遷，衣食住之經營，與天然狀態，漸趨漸遠，而應付各事。又在在需用強壯之體質，方能措置裕如，不至失敗。若不于平日預為培養，如何能收強壯之效。男女之體，既有不同，則強壯之法，自當為之分別。本編所述，消極的為疾病之祛除，積極的為增進各器官之功用。
上編　男子強壯法

　　思想力之強壯法
人之思想，出自腦神經之思想中樞。故欲謀思想力之強壯，當先研究腦神經之構造。按腦髒於頭顱骨中，共分七部，即大腦、小腦、腦橋、延髓、脊髓、神經核、神經纖維是也。大腦是人身知覺總樞，仿佛電報總局，能接受全身任何部分之痛癢消息。又能司全身任何部分之動作命令。小腦位於大腦之後下部，占全腦重量之八分之一，專司全身動作之調節，如伸手近刀口而縮避，踏足近河邊而後退，皆屬小腦之作用。腦橋為傳遞消息之媒介物。故與大腦、小腦、延髓相聯絡。延髓專可呼吸、嘔吐、吞咽等各種自然動作。脊髓生於脊骨中，主宰血管之收放，肌肉之活動，腺液之分泌者也。神經核生於頭部者有四，位於脊髓兩旁，核中有神經綹維，分佈於血管、肌肉、腺液中，管理其機能作用。神經纖維佈滿全身，專可傳達皮膚受刺戟與腦髓，傳導腦髓命令於筋肉而動作者。凡人欲求思想敏捷，記憶牢固，必先設法使腦神經永保強壯，而無衰弱之虞。其法維何，即是自少愛護腦筋，頭部勿受碰擊，愛惜腦力，用心不宜過度，早起早眠，每夕例得八小時之酣足睡眠，常進合宜之滋養品，避免風日之刺激，如是則思想力可永久不衰矣。
視覺之強壯法
眼為視覺器，為用最煩，值茲文化日進時代，立身社會，全賴有強壯之視覺力，方能與人較一日之長。不過眼絲水泡，為五官中最脆弱而易損之物。偶為不慎，輕則發生赤目近視，重則兩目俱盲，遂為廢人。欲謀保護之法，當先研究眼之構造。按眼之構造，眼球居目眶中，為發生視覺力之主體，外保薄膜三層，即鞏膜、絡膜、網膜是也。眼球之前部，有角膜、虹彩膜。中部為毛樣體，與水晶體有懸韌帶以維繫之。後部有視神經，四周有脂肪與肌肉作眼球之保障，眼有分泌水狀液與玻璃液之作用，左右兩眼球組織相同，共同發生視覺力，以辨路之遠近，物之大小，並能審美惡，決從違，效力萬能。若僅具一目，則視線因之而窄小矣。眼皮乃肌肉與薄片軟骨所組織，富於動力，上眼皮強，下眼皮弱，以時啟閉，為眼球之保障物，睫毛生於眼皮之邊緣，其功用絕似窗簾，專以蔽塵垢及風威日烈者。眉毛生於眼眶之上，專以阻止額汗下流滴入眼眶者也。欲求視覺力之強壯，需避免近視、遠視、亂視、斜視等眼疾病，並須避免一切傳染性目疾。閱書寫字，需背光而坐，燈下宜用隱燈，以避火光之刺激。勿令剃發匠刮眼睛，勿用公共手巾拭目，每日須有八小時酣睡，每晨宜用硼酸水洗目。如是則一切流行性目疾不致發生，視覺力可永保強壯矣。
聽覺力之強壯法
耳為聽覺器，欲謀聽覺力之強壯，當先研究耳之組織。按：耳分三部，即外耳、中耳、內耳是也。外耳有耳朵與耳道之別。耳朵若漏斗狀，伸出於頭之兩旁，專司聚集聲浪，由耳道通入中耳，乃系皮膚與軟骨所組成，無甚重要關係，即使削去外耳，聲浪也能入內耳，耳道末曰耳鼓，專司傳導聲音，耳鼓以內曰中耳，系粘膜所組成，時常分泌粘液，以潤內部，由附生之左氏管，導液入咽喉。所以喉症能傳染入耳，即是左氏管之媒介，一切耳病，如耳管發炎，耳道流膿等，都生於中耳。內耳有聽覺神經，達於大腦，為耳之重要部分，幸盤旋於骨槽之內，不易損傷。惟中耳有疾，便不能傳達聲音，內耳雖強，無所用矣。所以欲謀聽覺力之強壯，唯一當注意中耳，勿有損傷。世人往往因中耳發癢，用控耳抓扒，或使理髮匠將耳垢控去，詎知愈挖則愈多而愈癢。世間聾子，起于挖傷中耳而成者，十居八九，故宜絕對禁挖耳。過分用力吹除鼻涕，易於激破耳底之薄膜，亦當禁止。自幼勿以手掌擊耳門，以免震傷成聾。苟有小蟲入耳，切不可扒挖，蓋蟲頭朝內，愈挖則愈遁入內，只可滴麻油於耳道中，則小蟲非退出即死，然向以水洗淨耳道，自然無他虞。能如是，則聽覺力未有不強者。
消化力之強壯法
消化力為吸收滋養料之唯一機能，人身之強弱系也。欲謀強壯之法，當先研究消化器官之組織。按消化系之重要部分，即口齒、食道、胃腸是也。人身滋養都自食物中產出，故口齒為第一重消化機關。凡百食物須先經牙齒咀嚼，口液合拌，由咽喉下嚥，經食道而入胃。胃髒遂分泌胃汁，以消化蛋白質，有管通入十二指腸，再經腸汁之消化，於是吸收滋養料，送入血管，以輸運全身，分送渣滓入大腸，下墜直腸、肛門而排泄，此為消化器官之機能作用也。於是知消化力健全，身體亦即隨之而強壯。欲謀消化力之永久不弱，須先保護牙齒，每次食後當用牙粉刷齒漱口，毋命食屑留積牙縫，少食酸甜食品，如是則牙齒自少蛀痛脫落之患，咀嚼力亦常保不衰矣。胃為消化系之重要部分，消化遲速，食量多寡，俱與胃有密切關係。欲謀胃納力之強壯，首當注意飲食，凡煙酒、椒薑、芥末、蒜、濃茶等物，俱有傷胃，以禁絕不犯為上。火酒辛辣之品，停積胃中，亦能灼傷胃之內部，減少胃汁，食物因之不易消化。偶或食之，尚無傷害，若嗜食不斷，年少者約經三四月，年老者只須一二月，便覺消化不良，食欲減退矣。故欲保持消化力，須慎飲食，戒除有刺激性之不良食品。食量不宜過飽，早餐更宜以少為貴，當進十分之三四；午餐當進十分之七八；晚餐當進十分之六七。食品宜進米、麥、豆、菜、牛、乳、雞蛋。因此等食品最當滋養，皆能生肌肉，強筋骨，使人強壯者也。
呼吸力之強壯法
人生可七日不食不死，若以手捫住口鼻，絕其呼吸，只須數十分鐘，即氣絕身死，於是可知呼吸力與人生命，有絕大之關係也。蓋吸收新空氣經由鼻孔，入於喉頭，以達氣管。氣管下端分左右二枝，一枝入左肺，一枝入右肺，遂將肺中有毒碳氣呼集，仍由鼻孔透出，一呼一吸，生命乃能維護。欲謀呼吸力之強壯，首先注意呼吸用鼻，而勿用口，蓋口屬消化系，專可進食，與呼吸截然兩途。若誤用口以呼吸，則空氣未進喉頭之先，不變和暖與潤濕，經過喉頭，便覺乾燥，而發生諸多粘液。傷風、咳嗽、鼻塞流涕等隨之而作。甚至使喉門柵漲大，面阻礙呼吸，故由口呼吸，實能妨害健康。至於鼻則為呼吸之主體，鼻內生存許多細毛，吸入空氣時縱有些灰塵與微生物，混在空氣中，俱被鼻毛阻止，並能將空氣化為和暖而潤濕。故用鼻呼吸，實為相宜。污濁之區，潮濕之屋，空氣最為不潔，以避免為佳。再好勿食煙酒，勿蒙被夜睡，勿緊整腰帶，每日早晚練習深呼吸，日往水濱山麓樹木清幽之地，飽吸新鮮空氣，則呼吸力自可永保強壯矣。
生殖力之強壯法
生殖為凡百動植物俱有之能力，狸交禽媾，即能成胎生皺，播種下子，亦能發芽茁苗而生長，人類亦何獨不然。男婚女嫁，結成夫婦，自能生育子女。但生殖力薄弱，即無生育之望，所以欲延嗣續，當先設法保持其生殖力，勿縱欲，勿犯手淫，勿染梅毒，勿患淋濁，多進滋養食品，使精髓充足，精蟲活潑，則甯馨佳兒，自可操券而得矣。

　　排泄力之強壯法
排泄不僅指大小腸肛門之大便而言，凡腎、肺、肝、皮膚，亦為排泄器官，因大腸能排除食物殘渣及食積，遂為排泄系之重要部分。欲謀排泄力之強壯，當合全部而言，例如腎臟能排泄體內尿毒，肺管能排泄碳氣，皮膚能排泄風寒，與大腸之排泄廢料毒質，均與健康有重要關係。苟腎臟排泄力弱，則腰酸背痛，小便短赤，當服補腎通便等藥以治之。肺管排泄力弱，則呼吸短促，咳嗽多痰，宜服療肺藥，並多吸新空氣，練習深呼吸以治之。皮膚排泄力弱，則閉汗發熱，宜服發表藥，或行熱水浴，以助其發汗。大腸排泄力弱，則積食腹痛，大便閉結，此項治法不一，凡服瀉劑及灌腸法，俱有小害；最善者，莫如于平時行練身術，其仰臥榻上，腰下墊枕，隨將兩腿舉起，或直平線，每晨起落二十次，於兩腿未舉之前，行一深呼吸，放落時亦如之，每次舉落，不可彎屈，不可太速。此項運動，能使肚腹肌肉及直腸鬆動，日常行之，大便永無閉結之患矣。
酣暢睡眠之利益
睡眠為天然靜養之唯一良法，蓋世界文化日進，人事日移，芸芸眾生，為聲色貨利所驅役，或勞心或勞力，人非鐵制，豈能日夜勞動而不知疲乏？況鐵制之電機，倘晝夜不息工作，尚有爆裂之虞，何況人乃血肉之軀，精神有限，豈可不有相當之休息！經多數生理學家、醫學家之研究，每人每一晝夜最少須有八小時之酣暢睡眠，則一日間腦力、體力、筋肉等之疲勞，俱得次第回復。次日晨光，精神充足，身心舒泰。假令整日勞動，徹夜不眠，必至精神萎頓，筋肉疲倦，此可證睡眠實為休養與強壯之主要關鍵，不可一日或廢者也。睡眠與腦神經尤有密切關係，苟用腦過度，往往起失眠症，心欲睡而身難入夢，此種症狀，凡職務繁重之人，常常有之。若用醫藥療治，不易見效，可用下列四法以治之。一、臨睡練習徒手體操之手足運動，並行深呼吸；二、臨睡行溫水浴；三、睡前靜坐二十分鐘；四、睡後默數自一至百之計數，周而復始，心中無念無想，數至五、六遍，未有不酣睡者也。

　　蠲除忿怒之必要
人能常抱樂觀，則身心愉快，不易致病，永保強壯，即偶有小病，也可不藥而愈。不過人生於世，知足者少，奢望者多，苟所欲不遂，所求不應，俱能引人愈怒，此為世人之通病。處順境者，尚且不免；處逆境者，更無論矣。殊不知怒能衝動肝火，容易與人口角爭鬥，釀成不測之禍。是則蠲除忿怒，不僅能使身體強壯，並能避免一切危害，益除之法有四。一、樂天知命；二、勿尚意氣；三、遠避酒色；四、淡于名利。能守此四者，忿怒之心不期然而消失於無形。

　　鍛煉筋骨之方法
人無骨不能坐立，無筋不能行動。蓋人身為二百有六根骨所組合而成，每兩骨交接處，俱有筋以聯絡之，方能變曲，惟筋細而骨粗，偶焉伸屈，用力過猛，或遇跌撲沖碰，筋即寬鬆，骨即脫骱，立起疼痛，而不能行動轉側矣。故必自小鍛煉，使骨強筋韌，聯絡牢固，不易扭傷，試觀練習武術之人，筋骨鍛煉健強，能用劇力舉千斤；骨節絕無扭傷脫骱之虞，便可知時加鍛煉，能使筋強骨健，可以舉重而耐勞。鍛煉方法，幼時筋骨柔軟，宜謹慎保護，睡宜平均，坐宜垂直，讀書時桌高凳低，度數適均，以免彎背之患。壯年時勿好色過度，使骨髓枯竭，變成癱瘓。又宜日施全身運動，若能練習易筋經、八段錦更佳。年老人之筋骨懈馳者，十居八九，更宜特別注意。足部終年勿受寒，冬季常束暖膝，日行溫水浴，常進麥食、碗豆、牛乳、牛骨髓、羊乳等。可保雖老而筋骨不衰。吾人倘遇扭筋脫骱，一時不及延醫，即以傷部浸熱水中（以能耐為度，冷則加熱），約半小時以上，揩幹，用粘性膠布作繃帶，裹束傷部（注意必須從傷處下部包起），次日除去繃帶，仍浸熱水中二十分鐘，以手掌徐徐按摩傷部，亦必由下向上，約百遍，仍如舊裹束，二、三日必愈。如斷骨宜用兩塊薄木板，夾縛傷部，抬赴傷科處醫治，惟需將斷骨輕輕移合伸直，然後夾板，藉以減少痛苦。
衣服與強壯之關係
衣服為熱禦寒，保護體溫之唯一要具，既能避風寒之侵襲，遂與皮膚生巨大之關係。欲謀強壯，衣服宜尚寬博，春秋兩季，天氣遇和，尚可隨意穿著，惟裏衣宜勤換洗濯，冬衣為禦寒之要具，色尚黑，質取輕暖，綢布棉皮之區分，隨人身份處境而異，惟裏衣用白色絨布，最為合宜。被褥亦然。夏衣宜擇容易散熱者，色尚白，衫褲宜逐日更換，最忌裸體，夜睡時亦宜戒之。
飲食與強壯之關係
飲食為人身之唯一滋養料，故食量大者，身體必然強壯；食量小者，體質必然薄弱。宜食之品，有含蛋白質類、含油質類、漿糖類等。五穀中以米、麥、豆為最富滋養料；菜蔬中以菠菜、青豆、芹菜、蘿蔔等含有健身質料。水果中梨、李、桃、橘、蘋果、葡萄、花生等能清潔血液，而使大小便有常。其餘牛肉、牛乳、羊肉、羊乳、豬肉、雞肉及鹽。皆屬有宜食品。惟生食者須新鮮，熟食者須熟爛，始有滋養身體之效果，否則反能有害健康。
居室與強壯之關係
居室之與人，亦猶植物之與土地，宜取寬廣乾燥，向陽軒敞，則居之自少疾病。若能於屋旁栽植花木，或有隙地辟作園林，更屬相宜，緣花木吸碳吐養能使空氣清新，吾人吸之，身體容易強壯。至於房屋之構造，宜南向，廁所須與灶間、臥室、食堂遠離，並宜畜貓捕鼠，蠅蚊宜赴滅，陰溝宜通，幾案床褥宜勤加清潔。如是則居室者之身體，未有不強壯者也。
色欲妨礙強壯
色欲之害人，甚於毒蛇猛虎，何則？蓋青蛇猛虎，人人知其害而遠避之，故被蛇咬虎噬者鮮；色欲人人不知其害，而親近之，故好色縱欲者多。不知精液為人身至寶，苟荒淫無度，旦旦而伐之，必至精髓空虛，元陽告竭，於是陰虧成癆，而壽命促矣。世人因好色而喪身者，幾不勝屈指計。所以欲謀強壯，當以節欲為先，首宜戒除宿娼，以免傳染梅毒；次則夫婦間床第之歡，亦宜有限制，盛年時七日一度，尚屬無妨；但酷熱嚴寒之夕，酒醉遠行以後，病痊盛怒之餘，俱不宜交合。若能遵守此限，不獨能使身體強壯，並可望多男多壽也。

　春藥妨礙強壯
春藥有助與壯陽之力，登徒好色之流，用之以助一時之欲興，往往受無窮之遺害，致敗精阻塞尿道，而成白濁淋病者，所見不鮮。膝下無兒者，萬不可以春藥作種子金丹，服之不僅不能種子，反能阻礙睪丸制精機能，使人無後，並且與體質亦有阻害，所以官廳懸為例禁，不准市上出售春藥，非無因也。
手淫妨礙強壯
西醫有言曰：少年每犯一次手淫，即耗其生命之一部分，正如割開血管任其放血一小時，其害人之烈有如此，奈何人故偏犯之。此蓋由於年少無知，始則和童伴手摸陰莖為娛樂，積久變成習慣，既長便成，一好犯手淫之人。更有娼妓喜摸男子陰莖者，務宜絕對戒除。未犯者，更不可輕為嘗試。睡時勿去褲，兩手勿放被窩。倘陰莖包皮過密，時常發癢，不得不以指抓搔者，宜請西醫將包皮割開，則癢自止矣。
滑精妨礙強壯
滑精與遺精，各有不同。遺精者，並未與婦女交接，而無故流精，恒不自覺；滑精者，陰莖放入女陰，而精已流出，或甫動而精已外泄，故又稱早洩。大抵因身體虛弱，或犯手淫，或因色欲過度而成。對於身體甚有妨害，宜早治療。其法節欲靜養，戒除手淫，除莖包皮過緊者，宜以手指翻轉向後，使龜頭全露於外，並多進補陰滋養品，則其病自愈。

　　煙酒妨礙強壯
煙酒為毒物，吸之俱能妨礙人體之強壯，而人都嗜之成癖，仰又何耶？緣煙酒中含有劇烈之毒質，常食能使人成癮故也。酒非天然生產物，系用米麥葡萄等制釀而成，而制釀全憑酒精為發酵，酒精為劇烈之毒物，人若飲少許純粹酒精，即能頃刻斃命。飲酒不即死者，因酒中水分多，酒精少，故能不即致命，然能欲使腦筋麻痹，故醉後模糊，不能自主；又能使胃髒、肺、肝受病發炎，致肺癆、瘋、癲、狂等症。煙之害人等於酒，因於煙葉每百兩中，含有殺人毒質二兩，闕名曰尼古丁。凡雪茄煙、紙捲煙中俱有之，其毒較勝於砒霜，試置二滴於貓犬之身，貓犬立斃。故開始吸煙，往往腦漲頭昏，即毒烈性刺激之故也。何以吸煙之人，不盡速亡？緣煙捲中所含尼古丁不多，兼之或被火力焚燒，故吸之無速害，而其毒性卻未完全消滅，吸之過久，能使腦筋受傷，肺管發炎，變成氣喘、咳嗽、心悸等症，並能阻礙強壯，促人壽命，可不畏哉！
憂愁妨礙強壯
人逢喜事精神爽，事到愁煩瞌多。憂能傷人，自古雲然。入欲謀強壯，務宜曠達為懷，則心寬體胖，不期然而日臻健康矣。不過人生於世，七情六欲，在在足為鉤愁之餌，或為名利所憂，或為家庭所累，或為環境所迫，日處愁城，將何法以擺脫之。當以知足順運，革除虛榮心為上，橫逆之來，皆以鎮靜處之，憂愁自少，體質永保強進矣。
運動俾益強壯
人欲強壯之身體，非運動不可，試觀機器，倘擱置不用，一經生銹，便將變為無用。人之肢體臟腑，亦由一部機器，苟常臥一閑月，兩腿變為柔軟，兩足不能舉步。筋肉不活動，則血脈停頓，即變成面黃肌瘦，軀幹不活動，則消化不良，而起退食積食等病。運動則使血液迴圈不已，各器官俱得充分之滋養氣足，腦力健全而記憶強，身體自然日臻強壯矣。運動之最善方法，莫如練習全部徒手體操，網球遊戲亦屬有益。
撲滅病菌之有益
按致病之微生物，微小已極，非力目所能及，滿布污濁空氣中，化生極速，隔三十分鐘能以一化二；再隔三十分鐘，即二化四。以此類加，則一日十二時，不知化生若干，故人每一呼吸濁空氣，必有無數病菌微生物吸入體內，苟身體血旺，體中抗毒素充足，能將吸及之病菌撲滅；如血分虧耗，抗毒能力薄弱，無力抵抗，則百病生矣。所以欲謀強壯，首當避免病菌，其法須遠離污濁及疫癘之地，多吸清潔空氣，日行溫水浴，保持血液清潔而旺盛，每日得通暢大便一次，尤難如是，則病魔自然遠避矣。
下編　婦女強壯法

　　行經時之避忌
月經，乃女子生殖器成熟之證據，故一屆成熟期，便按月為潮，生理所應然。本無延期遲速之患，其功用能為妊娠之媒介，又能滋養胎之關係非輕。倘于行經之時，不知避忌，能釀成痛經、停經、經多、經少及變色等各種月經病，於是身體失其強壯，生殖能力亦因之薄弱。所以婦女欲謀健康與生育，首當注意行經時之四項避忌：第一，不宜行房；第二，不宜食酸；第三，下腹及陰部不宜受寒；第四，宜尚清潔。陰部必須日行洗滌，如是自可保經期準確，經病不生。

　　月經帶之利益
月經帶系橡皮所做成，質軟而有彈力性，用之無過寬過緊之嫌，不致刺痛陰部。行經時用之，內襯軟紗布或棉絮，有清潔和暖等利益，誠為有益衛生之妙品。較之尋常騎馬布，時有墮馬刺痛之患者，相去不可以道裏計之。
成熟期之調護
女子成熟期早者，十三、四歲；遲者，十七、八歲，間有特別早熟者。美國曾有七歲女子，得胎生子者，此系例外，不足為據者也。成熟關係終身強弱，不可不特別加意調護。其法1．注意成熟之表現：乳峰高聳，喉音放大，身體發育，情竇萌芽，月經始通是也；2．成熟避忌：勿犯手淫，勿食辛辣酸味；成熟時，多食青梅，能成癆瘵而互，勿努力作事，致傷身體；3．成熟之衛生：多進牛乳、牛肉、雞蛋、蔬菜及各種滋養品，衣服不宜過緊，宜常行溫水浴；嫁期與成熟期：隔離宜遠，至少須閱三、二年，如是則生殖器發育完全，體質亦強壯堅固矣。

　　懷孕時之攝生
婦女懷孕，即須保持自生之健康，又須維護胎元之發育，自得胎至臨盆，約計二百八、九十日。在此時期中，仿佛一身充兩役，務宜格外注意攝生，稍或不慎，釀成流產，胎兒之小命固然不保，自身之老命亦頗危險。欲保康寧，須留意下列四項：第一，懷孕後夫婦宜分床，則胎兒產生後可保聰明，而少胎毒。苟仍荒淫無度，必致震動胎盤而小產。第二，腹部宜保護周密，夜間無合僕睡，勿舉動物。蓋腹部受傷，胎兒必憋，死胎在腹，能危及胎母之生命。幸而產下，母體亦必虛弱。第三，勿食辛辣之品，免致胎兒受熱，致成盲目。靜養安臥，勿登高、勿乘車、勿遠行、勿哭泣憂怨。食品宜進富於滋養容易消化者，如牛乳、雞卵等。若能遵守此四項，胎兒安穩，胎母亦可保健康也。
臨床難開之解救
生產乃屬天然之生理，凡百動物皆有之例，如貓犬，何莫非懷胎產出，絕不聞有難產問題。人為最高等動物，智識比較貓犬，聰明萬倍，何以偏多難產耶？要知瓜熟蒂落，胎兒自然墜地，倘產婦無耐性，初經幾陣試痛，即坐草用氣力，逼迫胎兒下抵產門，兒身未及倒轉，便成難產。如遇此等事，不宜驚恐，只須請確實有經驗之產醫，將胎兒推進或撥正，或為臍帶繃住頭臂者，宜輕輕將臍帶推過，使兒身得以倒轉順生。總之，產生之順逆，無關重要，好使兩足先出，謂之踏蓮花生，亦屬恒有者。只求不令兒身倒轉，橫梗產門，更無防疑。更有盤腸生者，產母之腸隨胎兒落出，須即產。請醫立施手術，腸即上收。總而言之，欲避難產，只須有耐性；坐草遲，母令收生婆揉腰摸肚；房中宜靜不宜喧；大熱，房中置冰塊；大寒，房中宜熾火爐。一切主張，宜統歸一有經驗之女家長主持，七張八嘴，是所大忌。

　　生產後之調護法
古諺雲：產前病，手抬抬；產後病，買棺材。是則產後之身體，不可不加意調理。最危險者，莫如產後之旬日間。蓋產婦失血過多，精神耗損過甚，時思熟睡，而一經入，往往惡血上沖，能令人立刻暈絕斃命，故房中晝夜不可缺人看護，見產婦熟睡，即須喚配。如見面部生火發紅，或神志模糊，便是血暈，立即將燒紅熾炭入酸醋中，以醋氣刺入產婦鼻觀，使之清醒，而令惡血下降，此法有神效，萬勿輕視，醋與熾炭宜常預備。產後排除惡血，貫例都服益母草湯，殊不知此草徒有益母之名，實無益母之效，宜改服生化湯，產後即須煎服，每日一劑，連服三、四星期。功能祛瘀生新，有百利而無一弊。產後飲食，宜擇容易消化之品。寒暖又宜特別注意，蓋產後身體虛弱，腠理鬆懈，容易致病，倘不幸而有疾，請著名女科良醫，服藥調治，以早為貴。又哭泣怨慮，務宜戒絕，如是則調理之能事盡矣。又當注意者，產後未滿百日，千萬不可行房，世間產後死亡之婦女，由不知此忌，冒昧於百日內行房，以致百藥無救而死者，十居八、九。世之愛情伉儷，幸勿忽略斯言。
通旺乳汁之方法
乳汁，為嬰兒之唯一滋養料。富貴之家，雇傭乳娘，以撫育嬰兒，產母之乳汁，固無問題，但乳娘亦不可不慎重選擇。第一，須擇年輕力壯，面貌端正，衣服清潔；第二，須注意其乳汁，調查其生產日期，如距離過遠者，從當場擠乳甚旺，乃預行飽食肉湯等所致，嗣後必歸稀少，不宜雇用；第三，檢查其身體有無梅毒、肺癆及各種暗疾，必須健全無病，方可雇傭。如在中等之家，力不能雇乳娘者，只可由產母哺乳，如嫌乳汁稀淡，可服一、二次木通煮豬蹄，淡食之，並常進牛乳、雞湯、雞卵及魚肉蔬菜等清湯煮食，戒除生硬煎炒、油膩，則乳汁未有不通旺濃厚也。偶遇經期或疾病時，不可以乳汁喂兒，宜用牛乳暫代數日。尚患癆病、梅毒及各種傳染病，一時不得告痊，只可戒乳，而以米粉、牛乳等餵養小兒。
發達臀部之方法
婦女臀部肥大者，必然全身筋骨強壯，肌肉豐盈；臀部消瘦者，則筋骨柔脆，肌肉薄弱。相士有言曰：臀部小，子女少；臀部大，子女多。間當留意觀察子女成行之婦女，類皆肥臀外凸，相者之言，洵非虛語。實則非相者之有證，乃生理之固然也。蓋臀部發達肥大，全身骨內及生殖器發育完全，卵巢強健，卵子繁殖，得胎生子，自然容易矣。反之臀部不發達，生殖器亦發育不全，卵子缺乏，難期生育矣。欲謀臀部發達，其法多進滋養品，日行溫水浴，練習臀部運動，褲宜寬，不宜緊。若于成年時代，照上列四法，日行不背，臀部不發達者，未之有也。

　　和暖子宮之方法
子宮，為女生殖器之最重要臟器，能將輸卵管送來的精蟲卵子，容受而孕育之。至妊娠期滿，又能起分娩之作用，此為健全子宮之生育機能。苟子宮發育不完，或為寒氣所襲、或染梅毒、或發子宮炎、或成停經、痛經等，俱能使子宮失卻生育機能。欲保子宮健全，毋觸受寒氣，毋縱欲過度，子宮得保和暖而健全，便無不孕之患矣。
血虛不孕之補救
血液，為妊娠之至寶。故血旺經調者，容易得胎；血枯經閉者，難期得子。蓋血之功用有三；第一，能迴圈全身，營養各器官之生活力；第二，能滋養卵巢，助其繁殖卵子，容易與精蟲結合成孕；第三，能養長胎盤，助長胎兒之發育，實為健康與孕育之唯一要素。苟血液虛耗，卵巢失卻滋養力，卵子因而缺乏。即有卵子，亦薄弱無力，不能與精蟲結合，安有得胎之望？故凡面黃肌瘦，多年不孕之婦女，欲求得子，首宜補血，常服有效之補血劑，並多進滋養品，勤運動，節房事，行經時，更宜注意衛生，勿受寒氣，庶可望血旺經調，體質強壯，以後自能得胎生育矣。
產後蓐勞之補救
凡嬌怯婦女，而經期準確，血液未曾虛耗者，比較肥壯婦女分外容易得胎，不過得胎後，體質益複怯弱，容易發生各種產前病，釀成流產。幸而支持足月，大產時失血過多，產後體質亦格外怯弱難支。若不細心調理，往往變成蓐勞，或則臥床不起，有似風癱，或則永久停經，竟為幹血癆。或則食量大減，骨瘦如柴，此俱為蓐勞之病狀。補救方法：宜按次進行，臨盆後斷不能即行進補，宜多服生化激發，以收祛瘀生新之功。母體既然怯弱，嬰兒勢不能自己哺育，宜雇乳娘。蓋小兒食乳能使母體虛損也。產後約二、三星期，必須離床行步，運動全身。但亦不可努力，宜日進牛乳、雞卵等滋養品，惟須擇容易消化、適合其人之胃口者。尚有病症發生，宜從早請著名產科，服藥調治，庶可避免蓐勞。

　　病後虛弱之補救
婦女大病之後，氣血耗損，肌肉瘦削，經水因之停頓，食欲因之不旺，此為病後虛弱。若不急謀補救，往往釀成虛癆而死。補救之法：以節欲為首要。凡大病之後，身體未曾發壯，元氣未曾恢復，面色未曾紅潤，則無論閱時久暫，皆絕對不能行房。其次注意飲食，人體全賴飲食以滋養，病後全身各器官虛損，急待相當食品之滋養，不過食物必經牙齒之咀嚼，胃髒之溶化，始能提出滋養分，隨血以輸運全身。而病後消化力薄弱，極易發生隔食積滯，腹痛等症，須食富滋養易消化之食品，庶有效果。又，其次注意排泄，日得一次通暢大便，最為合宜。如大便幹結，可多飲開水，勤習腹部及四肢運動，日行無間，不僅能通暢大便，兼能使血脈流通，體質強壯。虛弱之患，自可免矣！
心臟衰弱之補救
中年以後之婦女，恒有患心臟衰弱症者，其原因都由平日不知衛生，不進滋養品，以致氣血兩虧，變成心臟衰弱，消化不良，飲食減少，精神萎頓，大便幹結，小便短少，身體日益羸瘦。補救之法：早起至空氣清潔之曠地，散步一回，然後進牛乳一杯，閱時再進生雞卵二枚，以沸豆腐漿沖食，當作早餐；午飯宜食容易消化之食品；晚餐以食粥為宜，臨睡宜行深呼吸，通便宜多飲沸水，練習運動。苟行之有恆，其病自然告痊。若無良醫，還是不食藥為妥！

　風濕骨痛之補救
風濕骨痛，有新舊之別。新者之病原，大半因常居潮濕之地，忽又感受風寒，例如行熱水浴後，忽被冷風所吹，致汗管閉塞，便成此症。先發微冷，繼以大熱、頭痛、乏力、胃呆、欲食、骨節異常痛苦，渾身發酸臭之汗液。補救之法：避風安臥、靜養，勿再感受風寒。飲食宜清淡，痛部宜用樟腦一分，溶化於十五分之好燒酒中，以新棉花蘸之，時時塗擦患間，如無汗，可行熱水浴。唯嚴冬，此法不宜用。舊者之病原，即因新風濕纏綿不愈而來。蓋新風濕各病旋愈，惟骨節間尚覺微痛而不靈活，都由久受寒濕所致。補救法：常行溫水浴，水用宜加硫黃粉少許。嚴寒天氣，婦女沐浴，恐受寒氣，可改為摩擦法，以硫黃粉少許，調和麻油中，以棉花蘸擦患者，內用魚肝油與金雞納霜丸同服可愈。唯金雞納霜丸不可多服。
手足痛風之補救
此症又名「濕痹」，與上節之風濕骨痛，截然不同。不但症狀各別，並病原亦不相同。大都因婦女深居簡出，手足少運動，兼嗜飲酒，薄醉則高臥，習以為常，使飲食不得消化，遂致發生寒熱頭痛，手指與足趾之關節夜作痛，日間輕減，其痛苦雖與風濕骨痛相同，不過此症痛在小關節，如手指、足趾等處。而風濕骨痛，卻發於肩臀背脊、膝蓋等大關節處卻不相同。此症之補救法：痛時用毛巾醮熱水按患部，冷即更換，或以炒熟鹽包裹痛處。平時宜用硫黃粉入熱水中沐浴，從事運動，常食煮熟蘋果、蔥頭、牛乳等，均能去病，而使身體轉弱為強，酒則宜戒絕勿飲。
萎黃病之補救法
萎黃病，一名黃胖，又名室女病。二十歲左右之女子，易發此病，實為強壯之大害。其病原大抵由營養不足、身心過勞、房事過度、白帶不斷、慢性下痢等而成。初起胃部重壓、食量減退、月經不調、下肢倦重、呼吸困難、面呈蒼白色，兼有心悸、眩暈者。補救法有二：一為轉地療法，如已嫁者，移居母家，臥室宜選高爽而空氣清潔之向南樓房，唯炎暑宜居樓下，慎選飲食，怡悅性情，練習運動，則面容旋轉，病亦漸減；二為藥物療法，用綠礬、生薑末、龍膽草、大黃等，研末，白蜜為丸，份量宜請醫臨時酌定，勻分一百粒，每日早、晚各吞一粒。輕者一粒而愈，重者二粒必痊。

　　筋肉衰弱之補救
筋肉衰弱者，體質無強壯之可期。其原因或由產後失血過多，或因病後失去調理，或由營養不足，或由憂思傷神，或由生育過多，操勞過甚等而成，遂致全身筋肉瘦削，遇事毫無興趣，精神日益萎頓。補救之法：如有他病者，須先治其本病，本病即愈。然後療治衰弱，慎選富滋養、易消化之食物，靜養身體，多講笑話，勉為快樂。勤於沐浴，助血脈之流通，則筋肉自然強壯矣。
飲食積滯之補救
飲食為滋養之原素，但過多分食，或進不清潔之飲食，或中蕈類、魚蝦等毒，俱能使胃腸食物不能消化，而停滯其間，遂起噁心、嘔吐、胃痛、吞酸、暖氣、食欲缺乏、胃部痞滿，兼發頭痛、腹痛、口渴等症。補救之法：停進食物一、二日，使其胃中清潔，以後宜進容易消化之食品，多服沸水，使得通暢大便一、二次，食積自消。或用生大黃一錢，研細末，日服三次，每次一分，再多二分。或用重炭酸鈉一錢，分為十包，每日服二包或三包，均有功效。但須斟酌身體，不可擅用。
痰飲症之補救法
痰飲為絕對妨礙強壯之症，其原因或由飲食之不合衛生，或由食積遷延不治，或由飯後多進生冷物，而怠於運去，均能發生此症。常覺上腹脹滿、壓痛，食欲失常、忽增忽減，百物無味，吞酸嘔吐，大便閉結、精神抑顧、日漸羸瘦。補救方法：須節制飲食。凡鹽漬物、酸味、脂肪過多之物，均須禁絕。宜食牛乳、雞卵、蔬菜、豆腐、薄粥，勤習運動，通暢大便，病自能愈。延醫服藥，或更能速效。
肝胃氣痛之補救
肝胃氣痛，中年婦女最易發生。其原因多起於子宮各病、神經衰弱、月經不調、感受鬱怒憂傷，而成此症。時覺胃部發生劇痛，遇寒即發，用手按摩患部，其病稍減。顏面蒼白，心腦煩悶，兼作吞酸嘔吐等症。因是體質日漸怯弱。補救方法：慎選容易消化之食品，怡悅身心，解除憂鬱。發痛時，可用大蒜頭二枚，搗爛敷胃部，或用芥辣二調羹，加水少許，調成漿，敷患部亦可。苟覺皮膚發熱、痛，即行洗去。內服藥：山楂炭二錢，糖水調服，此方好在能消食，多服絕無妨礙。
沐浴與肌肉之關係
沐浴能清潔皮膚，活動血脈，為強壯之唯一善法。冬季嚴寒，婦女多有因畏寒而不沐者，遂使滿身污垢，妨礙健康。殊不知冬季沐浴，只須生一火盆，置於室中，門窗緊閉，自無寒氣，蓋亦甚簡便者也。倘有時發風疹塊，只須浴湯中加白堿五錢，連浴五、六次自愈。如患疥瘡，浴湯中加硫黃粉與凡士林調和塗擦患部，每日早晚兩次，連擦三日，然後用熱水沐浴，另換潔淨衣服，再塗藥，迭行數次有效。

　　行房與得胎之關係
語雲：寡欲多男子。愈是行房次數少，愈容易得胎。蓋得胎，乃由女子卵巢中之卵子，經輸卵管而入子宮，行房時，適與男子精蟲結合，始得懷胎。若行房次數過多，身體虛弱，卵子因而缺乏，並且萎弱無力，縱使男子體質強壯，精蟲活潑，而卵子無力與之凝合，便永久不能懷孕。女子欲望得胎，首宜節欲，並多進滋陰補血之品，則妊娠自易。
行房應注意之要點
行房以妊娠為目的，何以有成婚十數年，偏偏不能妊娠者？蓋由於不知避忌故也。所以欲求得胎，當注意下列要點：1．行經時不能行房事，經將來時，亦宜謹避；2．中年時，約每星期行房一次；3．行房時不可受寒，並不可飲涼水與食生冷；4．於經淨後四、五天行房，可期得胎生子；5．如有子宮病及赤眼、爛足、喉痛、喉痧等症，千萬不可行房，喉症關係性命，最宜注意。赤眼時行房，雖無性命之憂，卻能變成盲目；爛足時行房，則愈爛愈甚，曆久不愈。
肥胖與強壯之區別
肥胖與強壯，外觀雖屬仿佛，而內部之生理截然不同。蓋肥胖並非筋肉強壯，乃脂肪壅積皮下耳。初起體極豐滿，頗似強壯，以後漸次發生異狀，胸圍粗大，腹部隆凸，頸短肩聳，作事困倦，稍動即覺氣促籲喘，是謂肥胖病。凡嗜食脂肪類食物之婦女，終年不出戶庭，諸事不用勞心，全身運動不足，血行障害，或因生殖器有病等而成。筋骨強壯之人，運動活潑、精神抖擻，作事有力而耐勞，與肥胖顯然不同。苟患肥胖病，宜實行改瘦法。首宜除支皮下積留之脂肪，故飲食務尚清淡，凡脂肪多之肉食與油類，一律不食；次宜勤習運動，如散步、競走等，俱能使脂肪分解，勿多進液體，如牛乳、肉汁、茶湯、酒等。勿只吃不作事，宜常使用精神與體力，勿貪睡，每晚只睡八小時，日間禁絕晝寢。苟能行此各法，未有不改變肥胖而成結實強壯之人。

　　氣血與強壯之關係
氣血為生人之命脈，故氣急哮喘，血液虧耗者，必然面黃肌瘦，身體羸弱，甚至有成癆瘵而死者。所以欲謀強壯，首宜滋養氣血，以言養氣，日行深呼吸，多吸新空氣，常至花前草地散步，夜睡勿蒙頭，自然元氣充足，呼吸平均矣！以言養血，常習全身運動，多進滋養品，勤於沐浴，早起早眠，勿食煙、酒、辛辣等刺激品，節欲調經，則脈盛，體質日臻強壯矣。凡老年婦女，氣血虛耗者，十居五、六，宜常進有效之補血品，以調護氣血，庶可保持健康。

《洞玄子》[唐]張鼎（號洞玄子）

一、傳玄女之法，有利於凡人

原 文

洞玄子曰：夫天地萬物，唯人最貴。人之所上，莫過房欲。法天象地，規陰矩陽。悟其理者，則養性延齡；慢其真者，則傷神夭壽。至於玄女之法，傳之萬古，都具陳其梗概，仍未盡其機微。餘每覽其條，思補其闕，綜習舊儀，纂此新經，雖不窮其純粹，抑得其糟粕。其坐臥舒卷之形，側背前卻之法，出入深淺之規，並會二儀之理，俱合五行之數。其導者，則得保壽命；其違者，則陷於危亡。既有利於凡人，豈無傳于萬葉！

譯 文

洞玄子說：在天空與大地之間的所有生物中，唯有人類是最高貴的。人類最高級的欲望，莫過於男女之間進行性交合的欲望。男女之間的性交合啊，遵循自然界的基本法則，模仿大地上其他動物的動作和姿勢。能夠通過個人的思考和學習，悟出其中的基本道理和規律性的人，就可以因此而修養性情，延長壽命；輕視其中的客觀規律性，倒行逆施的人，則會因此而受到精神損傷，減短壽命。至於黃帝時期的女神玄女所傳授的男女之間性交合的技巧和方法，已經在人間流傳了幾萬年，不少養生學者和有關的書籍都能講述出其中的基本內容，卻仍然沒有窮盡其中的核心和微妙之處。我每一次流覽這些條文，都想補全其中缺漏的地方，終於通綜合傳統的習俗和禮儀，編寫出這一部講述男女性交合的新書，雖然仍然沒有全部掌握其中最精粹的核心內容，或許只是獲得其中的一些糟粕。儘管如此，其中無論是坐著還是躺著，舒展還是捲縮的形態；無論是從側面還是從背面進入，向前沖還是向後退卻的方法；無論是抽出還是進入，深入還是淺入，都自始至終貫穿著太極圖中陰陽二儀的道理，也都符合大自然中五種基本物質相互轉化的基本規律。按照我在這部新書中所說的去做，遵守其中的基本法則，就可以保護自己的身體，獲得延年益壽的好處；違背其中所說的基本法則，就很可能會使自己的生命陷入危險之中。這部傳授玄女男女性交合技巧和方法的新書，既然是對大多數人是有好處的，難道說就不會千秋萬代地流傳下去嗎？

二、陰陽感激，乃可交接

原 文

洞玄子曰：夫天左旋而地右回，春夏謝而秋冬襲，男唱而女和，上為而下從，此事物之常理也。若男搖而女不應，女動而男不從，非直損於男子，亦乃害于女人。此由陰陽行很，下下了戾矣，以此合會，彼此不利。故必須男左旋而女右回，男下沖女上接，以此會合，乃謂天平地成矣。

凡深淺遲速，捌捩東西，理非一途，蓋有萬緒。若緩衝似鯽魚之弄鉤，若急忙蹙如群鳥之遇風，進退牽引，上下隨迎，左右往還，出入疏密，此乃相持成務，臨事制宜，不可膠柱商宮，以取當時之用。

凡初交會之時，男坐女左，右坐男右，乃男箕坐，抱女於懷中。於是勒纖腰，撫玉體，申燕婉，敘綢繆，同心同意，乍抱乍勒，兩形相搏，兩口相吻，男含女下唇，女含男上唇，一時相吮，茹其津液，或緩齧其舌，或微咬其唇，或邀遣抱頭，或逼命拈耳，撫上拍下，吻東齧西。千妖既申，百慮竟解，乃令女左手抱男玉莖，男以右手撫女玉門。於是男感陰氣，則玉莖振動，其狀也，峭然上聳，若孤峰之臨迥；女感陽氣，則丹穴津流，非其狀也，涓然下逝，若幽泉之吐深谷。此乃陰陽感激使然，非人力之所致也。勢至於此，乃可交接。或男不感振，女無淫津，皆緣病發於內，疾形於外矣。

譯 文

洞玄子說：天空中的日月星辰向著逆時鐘方向旋轉，大地則向著順時鐘方向去迎接它們；春天去，夏天來，秋天去，冬天來，一年四季就是這樣相互代謝和承接；男人開始唱歌，女人前去應和，上面的人有所作為，下面的人就依附順從，這都是事物之間相互聯繫、相互促進的基本規律。在男女的性交合中，如果男方在上面搖動而女方不接應，女方擺動著身體而男方不順水推舟，不只是對男方的身體是一種損傷，也是對女方身體的一種危害。這是因為女方身上的陰柔之氣與男方身上的陽剛之氣相互違背而錯位，相互糾纏不清而不能伸張。用這樣的方式相互交合，對雙方都沒有好處。因此，必須是當男方的陰莖向著逆時鐘方向旋轉時，女方的陰道就向著順時鐘的方向去迎新；男方往下衝擊，女方就向上頂撞，用這樣的方式相互交合，才可以真正說得上是天生的一對、地設的一雙啊！

大凡是在男女的性交合中，男方的陰莖刺得深還是刺得淺，是向東進攻還是向西突圍，倒沒有一個固定的格式和基本法則，因此也只能是因人而異，千變萬化的。如果說舒緩地衝擊好像鯽魚拔弄釣魚杆上的魚鉤，那麼，急促地收縮就好像飛翔的鳥群突然遇到迎面襲來的颶風。你可以清楚地體會到進與退相互牽引，上與下相互迎接，左與右來回往復，出與入疏密相間，這就是性交合的雙方相互對峙與抗衡的樂趣，最重要的是因地制宜，現場的隨意發揮，不可以像音樂演奏一樣，過分地拘泥於節奏與旋律的程式，而不知道靈活變通。

大凡男女性交合開始的時候，一般都是男方坐在女方的左邊，女方坐在男方的右邊。男方伸直兩腿，像簸箕一樣坐著，將女方抱在懷裏，於是用雙手勒緊她纖細的腰肢，撫摸按摩她身體的各個部位，說一些好聽的話來哄她開心，向她大獻殷勤來感化她的意志。通過這樣的方式使雙方達到心往一處想，意向一處走。通過一會兒相互擁抱，一會兒相互擠壓，喚起了深藏在肉體深處的性欲望，兩個人的嘴唇不知不覺地已經粘在一起相互親吻。男方含著女方的下唇，女方含著男方的上唇，一會兒便相互吮吸，吸取對方口中的津液。有的人喜歡慢慢地咬住對方的舌頭，有的人則喜歡輕輕地舔咬著對方的嘴唇；有的人喜歡將對方攬在懷裏，輕輕地撫摸對方的頭，有的人則好像就逼著要對方性命一樣，揪著對方的耳朵不放。有的人像雕塑家欣賞自己的作品一親，喜歡一會兒摸摸對方的這個部位，一會兒拍對方的那個部位；有的人則喜歡一會兒親吻這個地方，一會兒親吻那個地方。千百種稀奇古怪的想法傾訴完了，各種各樣的顧慮被扔在一邊，或者說煙消雲散。在不知不覺中，一種神秘的力量使女方用左手握著男方的陰莖，使男方用右手撫摸著女方的陰戶。於是，男方感受到了女方的陰柔之氣，陰莖勃然振奮起來，這驕傲的神態呀，一副十分陡峭的樣子，高高地向上聳立著，好像一座拔地而起的孤獨的山峰面對著蜿蜒向前的漢水；女方感受到男方的陽剛之氣，深藏在陰道深處的丹朱穴，已經有芬芳的陰液開始流出來，這瀟灑自然的樣子呀，像永不枯竭的涓涓細流，飄然而下，好像幽雅的山泉從山谷裏吐露出來。這就是陰陽感激的無窮魅力，不是人工所能做到的。在這種情況下，就可以進行性交合。

如果這時候男方的陰莖沒有被女方的陰柔之氣所感動而勃起，或者女方的陰道裏沒有陰液流出來，都是因為它們的內部早已經生髮疾病，只是通過這種形式表現出來。

《洞玄子》三、交接之道

原 文

洞玄子曰：凡初交接之時，尻坐而後臥，女左男右。臥定後，令女正面仰臥，展足舒臂，男伏其上，跪於股內，即以玉莖豎拖於玉門之口，森森然若偃松之當邃穀洞前，更拖磣勒，吻口嗍舌。若上觀玉面，下視金溝，撫拍肚乳之間，摩挲璿台之側，於是男情既感，女意當迷，即以陽鋒縱橫攻擊，或下沖玉理，或上築金溝，擊刺於壁雍之旁，憩息於璿台之右。以上外遊未內交也。女當淫津湛於丹穴，即以陽鋒投子宮，快，泄其精，津液同流，上灌于神田，下溉于幽谷，使往來拼擊，進退揩磨，女必求死求生，乞性乞命，即以帛子幹拭之後，乃以玉莖深投丹穴，至於陽臺，岩岩然若巨石之擁深谷。乃行九淺一深之法。於是縱拄橫挑，傍牽側拔，乍緩乍急，或深或淺，經廿一息，候氣出入；女得快意，男即疾撞急刺，磣勒高抬，候女動搖，取其緩急；即以陽鋒攻其穀實，捉入於子宮，左右研磨，自不煩細細抽拔。女當津液流溢，男即須退，不可死還，必須生返。如死出大損於男，特宜慎之。

譯 文

洞玄子說：大凡在男女性交合開始的時候，先是坐著嬉戲，然後才是躺著進行性交合，一般都是女方在左邊，男方在右邊。在雙方都躺下後，讓女方正面仰臥在床具上，舒展開腳和手臂；男方俯伏在女方的身體上，雙腳跪在女方的兩打大腿之間，大大列列地用陰莖在女方的陰道口拖來拖去，上下摩擦，好像是一棵茂盛的松樹臥倒在深邃的山谷裏幽深的洞穴前，這樣一邊不停地用力摩擦，一邊用嘴唇親吻對方的嘴唇，用牙齒舔咬對方的舌頭。隨後，男方開始觀看女方的外陰，扒開外陰戶視察女方的陰道口和陰道前庭，用手掌撫摸和拍打女方的乳房和肚子，撫摸女方陰道前庭的兩側。於是男方感到心裏的性欲望像火一樣熊熊燃燒，女方感到強烈的性衝動已經讓自己迷失了方向。這時候，男方開始用陰莖在女方的陰道口縱橫掃蕩，有時候向下衝擊處女膜，有時候向上掃蕩陰道口和陰道前庭，撞擊兩邊的大陰唇，有時候又停下來，用自己的恥骨壓著女方小腹下邊的恥骨上休息。

這時候進行的，還僅僅是陰道週邊的遊擊戰，真正的男女性交合還沒有開始。

當女方的陰液氾濫於陰道深處的丹穴，男方立即用陰莖的前鋒插入女方的陰道深處，直達子宮，迅速地抽動，就會猛烈地射精。這時候，男方口中的津液也相當豐富，口中的津液向上灌溉神田，陰莖裏射出的精液則灌溉著女方陰道裏的幽谷。男方的陰莖在女方的陰道裏縱橫掃蕩，一會兒向上，一會兒向下地往來拼殺，一會兒進去，一會兒出來，頻繁地與女方的陰道相互撫弄和摩擦。這時候，女方一會兒祈求死，一會兒祈求生，苦苦地請求男方的陰莖進一步深入。男方用細嫩的絲綢揩幹了沾染在陰莖上的女方的陰液，再一次將陰莖投向女方陰道深處的丹穴，一直插入子宮深處的高唐陽臺，高聳挺立的樣子，好像深谷中的一塊傲立不群的巨石。接下來，應該自覺採用九淺一深的性交合技巧和方法，於是縱向衝撞，橫向挑撥，牽引旁邊的，拔動兩側的，一會兒舒緩，一會兒緊急，一會兒深入，一會兒淺刺。經歷二十一個回合的戰鬥後，就適當地休息一會兒。當女方正陶醉於剛剛獲得的性快感時，男方立即迅速地發起新的進攻，用力摩擦女方陰道的前位。當女方開始無意識地搖擺自己的身體的時候，男方就要充分順應她的舒緩與急促的變化，用陰莖的前鋒刺激女方的陰蒂，然後再一次深入到子宮，不厭其煩地頻繁抽送，盡力研摩子宮的左右兩邊。

當女方的陰液開始向外流溢的時候，男方就必須迅速地起身。不能在陰莖已經萎縮的時候才抽出，一定要在它還處於勃起狀態就及時抽出。如果一直等到陰莖已經萎縮的時候才將它抽出，就會大大地損害男方的身體。要特別慎重地做到這一點。

四、交接之法

原 文

洞玄子雲：考核交接之法，更不出於三十法，其間有屈伸俯仰，出入淺深，大大是同，小小是異，可謂括囊都盡，采摭無遺。餘遂象其形而建其名，知音君子，窮其志之，妙矣。

一、敘綢繆。

二、申繾綣。不離散也。

三、曝鰓魚。

四、騏驎角。

以上四勢為外遊戲，皆是一等也。

五、蠶纏綿。女仰臥，兩手向上抱男頸，以兩腳交於男背上，男以兩手抱女頸，跪女股間，即內玉莖。

六、龍婉轉。女仰臥，屈兩腳，男跪女股內，以左手推女兩腳向前，令過乳，右手把玉莖內玉門中。

七、魚比目。男女俱臥，女以一腳置男上，面相向，吻口嗍舌。男展兩腳，以手擔女上腳，進玉莖。

八、燕同心。令女仰臥，展其腳，男騎女，伏肚上，以兩手抱女頸，女兩手抱男腰，以玉莖內於丹穴中。

九、翡翠交。令女仰臥，拳足，男胡跪，開著腳，坐女股中，以兩手抱女腰，進玉莖於琴弦中。

十、鴛鴦合。令女側臥，拳兩腳，安男股上，男於女背後騎女下腳之上，豎一膝置女上股，內玉莖。

十一、空翻蝶。男仰臥，展兩足，女坐男上，正面，兩腳據床，乃以手助為力，進陽鋒於玉門之中。

十二、背飛鳧。男仰臥，展兩足，女背面坐於男上，女足據床，低頭抱男，玉莖內於中。

十三、偃蓋松。令女交腳向上，男以兩手抱女腰，女以兩手抱男腰，內玉莖於玉門中。

十四、臨壇竹。男女俱相向立，吻口相抱於丹穴，以陽鋒深投於丹穴，沒至陽臺中。

十五、鷥雙舞。男女一仰一覆，仰者拳腳，覆者騎上，兩陰相向，男箕坐，著玉物，攻擊上下。

十六、鳳將雛。婦人肥大，用一小男共交接，大俊也。

十七、海鷗翔。男臨床邊，擎女腳以令舉，男以玉莖入於子宮之中。

十八、野馬躍。令女仰臥，男擎女兩腳登右肩上，深內玉莖於玉門之中。

十九、驥騁足。令女仰臥，男蹲，左手捧女項，右手擎女腳，即以玉莖內，入於子宮中。

二十、馬搖蹄。令女仰臥，男擎女一腳置於肩上，一腳自攀之，深內玉莖入於丹穴中，大興哉。

二十一、白虎騰。令女伏面，跪膝，男跪女後，兩手抱女腰，內玉莖於子宮中。

二十二、玄蟬附。令女伏臥而展足，男居股內，屈其足，兩手抱女項，從後內玉莖於子宮中。

二十三、山羊對樹。男箕坐，令女背面，坐男上，女自低頭視，內玉莖，男急抱女腰，磣勒也。

二十四、昆雞臨場。男胡蹲床上，坐，令一小女當，抱玉莖內女玉門，一女於後牽女衿裾，令其足快，大興哉。

二十五、丹穴鳳遊。令女仰臥，以兩手自舉其腳，男跪女後，以兩手據床，以內玉莖於丹穴，甚俊。

二十六、玄溟鵬翥。令女仰臥，男取女兩腳置左右膊上，以手向下抱女腰，以內玉莖。

二十七、吟猿抱樹。男箕坐，女騎男股上，以兩手抱男，男以一手扶女尻，內玉莖，一手據床。

二十八、貓鼠同穴。男仰臥以展足，女伏男上，深內玉莖。又，男伏女背上，以將玉莖攻擊於玉門中。

二十九、三春驢。女兩手腳俱據床，男立其後，以兩手抱女腰，即內玉莖於玉門中，甚大俊也。

三十、三秋狗。男女相背，以兩手兩腳俱據床，兩尻相拄，男即低頭，以一手推陽物，內於玉門之中。

譯 文

洞玄子說：我考察和核實了男女之間進行性交合的各種動作和姿勢，都沒有超出我所列舉的三十種性交合的方法，其中都有屈曲、伸張、俯身、仰身、抽出、進入、深刺、淺刺等基本的動作和姿勢要領，大方向是相同的，只在一些細節上有差異。可以說，我所採集和列舉的三十種性交合的方法，已經囊括了所有性交合的方法和技巧，沒有遺漏。於是我根據它們的形象特點給它們命名，並根據它們的外形給它們歸類，編排次序，建立序號。與我志趣相投的好朋友，請你們儘量地將這些方法記錄下來，這真是一件大好事呀！

第一種方法叫做敘綢繆，就是男女雙方親切地擁抱在一起，說些好聽的話使對方開心。這些話既可以是讚美對方，也可以是說你如何地想念她（或者他）。

第二種方法叫做申繾綣，就是向對方立下永不分離的海誓山盟，消除對方內心深處的種種顧慮，或者是向對方大獻殷勤，來感化她（或者他）拒絕你的意志。

第三種方法叫做曝鰓魚，就是親吻或者撫摸對方，激化她身體內部的性欲望。

第四種方法叫做騏驎角，撫摸和刺激對方的性器官。

以上列舉的四種動作和姿勢，雖然只是性交合前的嬉戲，但都是最有效果的。

第五種方法叫做蠶纏綿，就是像蠶蟲一樣糾纏在一起。

具體的做法是：讓女方正面仰臥在床具上，兩隻手向上舉起，抱住男方的頸項，用兩隻腳交錯在男方的背上，將男方的身體向下拉；男方以兩隻手抱住女方的頸項，雙膝跪在女方的兩條大腿之間，將陰莖插入女方的陰道，進行性交合。

第六種方法叫做龍婉轉，就是像龍蛇一樣交纏在一起。

具體的做法是：讓女方正面仰臥在床具上，兩隻腳向上屈曲，男方用雙膝跪在女方兩條大腿之間，用左手將女方的兩隻腳向前推壓，將它們壓在女方的乳房上，然後用右手將陰莖插入女方的陰道裏，進行性交合。

第七種方法叫做魚比目，就是像兩條魚一樣並列在一起。

具體的做法是：男方和女方一起躺臥在床具上，女方將一隻腳放在男方的身上，兩人面對面，相互親吻，相互舔咬舌頭。男方將兩隻腳向前伸直，用手拉著女方那只抬起來的腳，將陰莖插入女方的陰道，進行性交合。

第八種方法叫做燕同心，就是像多情的燕子那樣心貼著心。

具體的做法是：讓女方正面仰臥在床具上，將兩隻腳向前伸直，男方騎在女方身上，俯伏在女方的肚子上，用兩隻手抱住女方的頸項，女方則用兩隻手抱住男方的腰身，男方將陰莖深深地刺進女方陰道深處的丹穴中，進行深度的性交合。

第九種方法叫做翡翠交，就是採取剛性比較強的動作和姿勢進行性交合。

具體的做法是：讓女方正面仰臥在床具上，將雙腿和雙腳向上捲曲起來，男方像北方的少數民話跪坐一樣，腰杆伸直，用右膝蓋跪在女方大腿之間的床具上，豎起左膝，將兩腳向外張開，用兩隻手抱住女方的腰身，用陰莖刺激女方的陰蒂，進行淺層的性交合。

第十種方法叫做鴛鴦合，就是像野地裏的鴛鴦鳥那樣隨意地進行性交合。

具體的做法是：讓女方側臥在床具上，將兩隻腳向前捲曲，安放在男方的大腿上，男方從女方的背後騎在女方的下面那只腳上面，豎起一個膝蓋放置在女方的上面那條大腿上，將陰莖插入女方的陰道，進行側身位的性交合。

第十一種方法叫做空翻蝶，就是女方模仿蝴蝶落在男方身上的性交合方法。

具體的做法是：讓男方仰臥在床具上，兩腳向前伸直，女方坐在男方的身上，正面向著男方，兩腳盤踞在床具上，用兩隻手幫助自己用力，將男方的陰莖插入陰道裏。

第十二種方法叫做背飛鳧，就是女方像飛鳥一樣落在男方身上的性交合方法。

具體的做法是：讓男方仰臥在床具上，兩腳向前伸直，女方背面向著男方，坐在男方的身體上，兩腳盤踞在床具上，低頭抱住男方的雙腳，將男方的陰莖插入陰道裏。

第十三種方式叫做偃蓋松，就是像躺倒的松樹那樣進行性交合。

具體的做法是：讓女方正面仰臥在床具上，兩隻腳交叉著向上舉起，男方用兩隻手抱住女方的腰身，女方也用兩隻手抱住男方的腰身，將男方的陰莖插入陰道裏。

第十四種方法叫做臨壇竹，就是雙方都站立著，利用狹小的空間進行性交合。

具體的做法是：男方和女方面對面站立，嘴對著嘴，胸對著胸，相互擁抱在一起，男方將陰莖深深地插入女方的陰道，前鋒深入到丹穴，一直插入子宮中的高唐陽臺。

第十五種方法叫做鷥雙舞，就是像鷺鷥起舞那樣進行性交合。

具體的做法是：男方和女方一個仰臥在床具上，另一個俯伏在對方的身體上；仰臥的一方拳捲曲著兩隻腳，俯伏的一方騎在對方的身體上。兩個人的陰部面對面，男方將陰莖插入女方的陰道，一會兒攻擊女方陰道的上方，一會兒攻擊女方陰道的下方。

第十六種方法叫做鳳將雛，就是安排身體肥胖的大女人與小男人進行性交合。

第十七種方法叫做海鷗翔，就是模仿海鷗展翅的動作和姿勢進行性交合。

具體的做法是：男方面對著床，站在床邊，高舉起女方的雙腳，將陰莖深深地插入女方的陰道，一直深入到女方的子宮中，進行深度的性交合。

第十八種方法叫做野馬躍，就是模仿野馬騰躍的動作和姿勢進行性交合。

具體的做法是：讓女方正面仰臥在床具上，男方高舉起女方的兩腳，將它們放在自己的左右肩上，將陰莖深深地插入女方的陰道中，進行深度的性交合。

第十九種方法叫做驥騁足，就是模仿騎馬的動作和姿勢進行性交合。

具體的做法是：讓女方正面仰臥在床具上，男方則蹲在床具上，用左手捧著女方的頸項，用右手高舉起女方的腳，將陰莖插入女方的陰道內，一直深入到女方的子宮中。

第二十種方法叫做馬搖蹄，就是模仿搖馬腳的方式進行性交合。

具體的做法是：讓女方正面仰臥在床具上，男方高舉起女方的一隻腳，將它放置在自己的肩上，女方的另一隻腳由她自己用手拉住；男方將陰莖深深地插入女方的陰道，一直深入到陰道深處的丹穴中，將大大提高男女雙方進行性交合的興致。

第二十一種方法叫做白虎騰，就是模仿老虎步行和騰躍的動作和姿勢進行性交合。

具體的做法是：讓女方兩手支撐在床具上，低著頭，雙膝跪在床具上，男方跪在女方的身後，用兩手抱住女方的腰身，將陰莖深深地插入女方的陰道，一直深入到子宮中。

第二十二種方法叫做玄蟬附，就是模仿蟬附著在樹上的方式進行性交合。

具體的做法是：讓女方俯臥在床具上，兩腳向前伸直，男方俯伏在女方的兩條大腿之間，兩腳向內屈曲，用兩手抱住女方的頸項，從女方的後位將陰莖深深地插入女方的陰道中，一直深入到女方的子宮中，進行深度的性交合。

第二十三種方法叫做山羊對樹，就是模仿山羊頂樹的方式進行性交合。

具體的做法是：男方兩隻腳向前伸直，像簸箕一樣坐在床具上，女方背對著男方，坐在男方的懷裏。女方低下頭，看准男方的陰莖，並將它插入自己的陰道裏；男方緊抱住女方的腰身，急切地抽送著自己的陰莖，用它在女方的陰道裏使勁地蹭摩。

第二十四種方法叫做昆雞臨場，就是像公雞和母雞那樣進行性交合。

具體的做法是：男方像北方的少數民族跪坐一樣，腰杆伸直，右膝跪在床具上，左膝豎立，將一位少女抱在懷裏，將陰莖插入這位少女的陰道，進行性交合，而讓另一位女人從男方的背後撫摸男方的屁股，或者說是肛門，以增加男方的性快感。

第二十五種方法叫做丹穴鳳遊，就是深入到丹穴的性交合。

具體的做法是：讓女方正面仰臥在床具上，用自己的兩隻手舉起自己的兩隻腳，男方跪在女方的屁股後面，用兩手支撐在床具上，將陰莖插入女方的陰道，一直深入到陰道深處的丹穴中。這種性交合方式，能使性交合的男女雙方，都非常地幸福和快樂。

第二十六種方法叫做玄溟鵬翥，就是模仿大鵬鳥飛翔的姿勢進行性交合。

具體的做法是：讓女方正面仰臥在床具上，男方將女方的兩腳放置在左右肩膊上，用手向下抱住女方的腰身，將陰莖插入女方的陰道，進行性交合。

第二十七種方法叫做吟猿抱樹，就是像猿猴倚著樹一樣進行性交合。

具體的做法是：男方兩腳伸直，像簸箕一樣坐在床具上，女方騎在男方的大腿上，與男方面對面，用兩隻手抱住男方的頸項；男方用一隻手支撐在床上，另一隻手扶住女方的屁股，將陰莖插入女方的陰道，進行性交合。

第二十八種方法叫做貓鼠同穴，就是充分利用窄小的空間進行性交合。

具體的做法是：男方仰臥在床具上，兩腳向前伸直，女方俯伏在男方的身體上，將男方的陰莖深深地插入陰道，用女在上位，男在下位的方式進行性交合。還有一種做法是：男方俯伏在女方的背上，將陰莖插入女方的陰道，從女方的後位與她進行性交合。

第二十九種方法叫做三春驢，就是像驢一樣用四肢支撐著身體進行性交合。

具體的做法是：女方用兩手和兩腳支撐在床具上，男方站立在女方的身後，用兩手抱住女方的腰身，將陰莖插入女方的陰道，進行性交合，男女雙方都感到幸福和快樂。

第三十種方法叫做三秋狗，就是模仿狗的方式進行性交合。

具體的做法是：男方和女方背對背，用兩手和兩腳支撐在床具上，雙方屁股對著屁股，男方低下頭，用一隻手推著陰莖，將它插入女方的陰道中，進行性交合。

五、九狀

原 文

洞玄子雲：凡玉莖或左擊右擊，若猛將之破陣，其狀一也；或緣上驀下，若野馬之跳漳，其狀二也；或出或沒，若擊波之群鷗，其狀三也；或深築淺挑，若鴉臼之雀喙，其狀四也；或深中淺刺，若大石之投海，其狀五也；或緩聳遲推，若冰蛇之入窟，其狀六也；或疾撞急刺，若驚鼠投穴，其狀七也；或抬頭拘足，若蒼鷹之引狡兔，其狀八也；或抬上頓下，若大帆之遇狂風，其狀九也。

譯 文

洞玄子說：凡是男方的陰莖一會兒向左衝擊，一會兒向右衝擊，像衝鋒陷陣的猛將，這是男女性交合的第一種情狀；有時候則一會兒向上爬，一會兒往下爬，像漳水邊跳來跳去的野馬，這是男女性交合的第二種情狀；有時候則一會兒出來，一會兒進去，像一群在波濤中搏擊，尋找食物的海鷗，這是男女性交合的第三種情狀；有時候深深地鑽進去，有時候只在淺處挑撥，好像烏鴉尖銳的嘴巴，這是男女性交合的第四種情狀；有時候深深地撞擊，好像一顆巨石投入到大海深處，有時候則是不痛不癢地淺刺，這是男女性交合的第五種情狀；有時候只在女方的陰道口高高地聳立著，遲遲不肯進去，好像冬天裏將要凍僵的蛇，卻懶得進入洞窟裏去冬眠，這是男女性交合的第六種情狀；有時候則迅速而急促地刺進去，好像受驚的老鼠急於逃進可以藏身的洞穴，這是男女性交合的第七種情狀；有時候抬起頭，勾著腳，好像蒼鷹剛剛捕捉到一隻狡猾的兔子，這是男女性交合和第八種情狀；有時候則高昂著頭，狠狠地往下邊使勁，像一片巨帆遇上了風暴，這是男女性交合的第九種情狀。

六、六勢

原 文

洞玄子雲：凡交接，或下捺玉莖，往來鋸其玉理，其勢若割蚌取明珠，其勢一也；或下抬玉理，上沖金鉤，其勢若剖石而尋美玉，其勢二也；或以陽鋒沖築璿台，其勢若鐵杵之投藥臼，其勢三也；或以玉莖出入攻擊左右辟雍，其勢若五錘之鍛鐵，其勢四也；或以陽鋒來往磨耕神田、幽谷之間，其勢若農夫之墾秋壤，其勢五也；或以玄圃、天庭兩相磨搏，其勢若兩崩岩之相欽，其勢六也。

譯 文

洞玄子說：凡是男女性交合，有時候男方的陰莖伸進女方的陰道穹窿裏，一會兒進去，一會兒出來，像一把有尖牙利齒的鋸子，在女方的陰道中處女膜的位置上使勁地摩擦，這種勢態好像是在切割緊緊密合著的河蚌，去摘取藏在裏面的閃閃發亮的明珠，這是男女性交合的第一種勢態；有時候則一會兒向下挑起處女膜的位置，一會兒向上衝擊陰道的前庭，這種勢態好像是用鋒利的刀斧去剖析石頭，尋找其中的美玉，這是男女性交合的第二種勢態；有時候用陰莖的前鋒衝撞陰道的前庭，這種勢態好像用鐵杵投進搗藥的臼裏，這是男女性交合的第三種勢態；有時候用陰莖一會兒進、一會兒出地攻擊左右兩邊的大小陰唇，這種勢態好像五、六隻鐵錘在鍛造鐵器，這是男女性交合的第四種勢態；有時候用陰莖的前鋒在女方的陰道裏來來往往，磨擦和耕耘陰道的前穹窿和後穹窿，這種勢態好像農夫在開墾或者挖掘秋天的土壤，這是男女性交合的第五種勢態；有時候是女方的外陰與男方的陰囊相互撞擊，這種勢態好像兩處崩潰的岩石在相互推來推去，這是男女性交合的第六種勢態。

七、與精同泄

原 文

洞玄子雲：凡欲泄精之時，必須候女快，與精一時同泄。男須淺拔游於琴弦、麥齒之間，陽鋒深淺如孩兒含乳，即閉自內想，舌柱上齶，局脊引頭，張鼻歙肩，閉口吸氣，精便自上節限，多少莫不由人，十分之中只得泄二三分矣。

譯 文

洞玄子說：凡是男方想射精的時候，必須等待女方獲得了性快感，與女方同時泄放。男方必須用陰莖遊移在女方陰道的淺處，在處女膜所在的位置和陰蒂之間挑拔，陰莖的前鋒深淺好像嬰兒含著母親的乳頭，也就是閉上眼睛在內心深處想像著，用舌頭頂住上鄂，弓著腰，昂著頭，張開鼻孔，收攏雙肩，閉上嘴巴吸氣，元精和血氣便從上面獲得限定和節制，泄放多少精液都可以隨著人的意願而定，十分當中最多只可以泄出二、三分。

八、求子有方

原 文

洞玄子雲：凡欲求子，候女之月經斷後十三日則交接之，十三日為男，十四日、十五日為女，十五日後徒損精力，終無益也。交接泄精之時，候女快來，須與一時同泄，泄必盡。先令女正面仰臥，端心一意，閉目，內想受精氣。

故老子曰：夜半得子為上壽，夜半前得子為中壽，夜半後得子為下壽。

譯 文

洞玄子說：凡是想生孩子的，只要等候女方的月經停止後的第十三天與她進行性交合，第十三天進行性交合生下來的是男孩子，第十四天、第十五天進行性交合生下來的是女孩子，第十五天后進行性交合是白白地浪費精力，是終一點作用都沒有。在性交合的時候，要等候女方的性快感到來，必須與她一起泄放，泄放一定要盡。在男方射精之前，先讓女方正面仰臥，端正心態，一心一意，閉上眼睛，內心深處想著接受男方的元精和血氣。

因此，道家學派的開創者老子說：半夜獲得的孩子是上等壽命，半夜之前獲得的孩子是中等壽命，半夜之後獲得的孩子是下等壽命。

九、胎教

原 文

凡女懷孕之後，須行善事，勿視惡色，勿聽惡語，省淫欲，勿咒詛，勿罵詈，勿驚恐，勿勞倦，勿妄語，勿憂愁，勿食生冷醋滑熱食，勿乘車馬，勿登高，勿臨深，勿下阪，勿急行，勿服餌，勿針灸，皆須端心正念，常聽經書，遂令男女如是聰明智惠，忠真貞良，所謂胎教者也。

譯 文

凡是女方懷孕之後，必須多做對他人有利的善事，不要看惡劣的顏色，不要聽惡毒的語言，節制多餘的欲望，不要詛咒，不要責駡他人，不要受驚嚇和感染恐怖的情緒，不要因體力或者腦力勞動弄得自己過分疲勞，不要說違背現實的空話、大話，不要憂愁，不要吃生冷酸辣和膩人的食物，不要乘車和騎馬，不要登高，不要去深淵邊，不要下坡，不要急促地行走，不要服藥，不要打針或者接受針灸治療。

總而言之，要端正心態，一心想著正確的理念，經常聽人讀經典著作。只要這樣，就能生出聰明靈利，忠誠、務實、堅貞、善良的女孩子。這就是人們常說的胎教。

十、時日損益

原 文

洞玄子雲：男年倍女，損女；女年倍男，損男。

交接所向，時日吉利，益損順時，效此大吉：春首向東，夏首向南，秋首向西，冬首向北。

陽日益，單日是；陰日損，雙日是；陽時益，子時、巳後午前是；陰時損，午時、巳後子前是。春甲乙，夏丙丁，秋庚辛，冬壬癸。

譯 文

洞玄子說：在男女的性交合中，男方的年紀是女方的一倍，損害女方；女方的年紀是男方的一倍，損害男方。

男女進行性交合朝哪一個方向好，什麼時候和日期比較吉利，什麼時候進行性交合可以補益元精和血氣，什麼時候進行性交合損傷元精和血氣，按照這個規定去做，大有好處：春天頭朝向東方，夏天頭朝向南方，秋天頭朝向西方，冬天頭朝向北方。

農曆每月裏的陽日，也就是逢單的日子進行性交合可以補益元精和血氣；每月裏的陰日，也說是逢雙的日子進行性交合損傷元精和血氣；每天的陽時，也就是子時、巳後午前時進行性交合可以補益元精和血氣；每天的陰時，也就是午時、巳後子前時，春天的甲乙時，夏天的丙丁時，秋天的庚辛時，冬天的壬癸時，進行性交合損傷元精和血氣。

十一、禿雞散方

原 文

禿雞散，治男子五勞七傷、陽痿不起、為事不能。

蜀郡太守臣敬，大年七十，服藥得生三男，長服之。夫人患多玉門中疹，不能坐臥，即藥棄庭中，雄雞食之，即起上雌雞其背，連日不下，喙其冠，冠禿。

世呼為禿雞散，亦名禿雞丸。

方：肉縱容三分，五味子三分，兔絲子三分，遠志三分，蛇床四分。

右五物，搗篩為散，每日空服酒下方寸匕，日再三。無敵不可服。六十日可禦四十婦。又，以白蜜和丸，如梧子，服五丸，日再，以知為度。

譯 文

禿雞散，治療男人的五勞七傷、陰莖萎縮不能勃起、不能進行性交合。

蜀郡太守名叫做敬的，已經七十歲，因為服食禿雞散而生下三個兒子，因此長期服用。他的夫人擔心得最多的是自己因為太守敬服食禿雞散而患上陰道裏的病，就將這些藥丟棄在庭院中，家裏的雄雞吃了這些藥，立即爬上母雞的背，啄著母雞的冠進行性交合。這樣接連幾天公雞上去啄個沒完沒了，母雞的冠也因此光禿。

世人稱呼這種藥為禿雞散，也叫做禿雞丸。

處方：肉蓯蓉三分，五味子三分，兔絲子三分，遠志三分，蛇床四分。以上五味藥物，搗碎過篩成為粉末，每天空腹服食，用酒送下。每次一個方寸匕，一日三次。性欲旺盛，性功能強的忌服。服食後，六十天可以與四十個女人進行性交合。

還有一個禿雞丸的處方：用白蜜將禿雞散和成丸子，每一個丸子都像梧桐子那麼大。一次服食五個丸子，一日服食兩次，以見效為度。

十二、鹿角散方

原 文

鹿角散，治男子五勞七傷，陰痿不起；卒就婦人，臨事不成；中道痿死，精自引出；小便余餘，腰背疼冷。

方：鹿角，柏子仁，兔絲子，蛇床子，車前子，遠志，五味子，蓯蓉各四分。

右搗篩為散，每食後服五分匕，日三。不知，更加方寸匕。

譯 文

鹿角散，治療男人的五勞七傷，陰莖萎縮不能勃起；或者匆促地接觸女方，不能正常地進行性交合，中途疲軟萎縮，精液泄出，小便不盡，腰背疼痛怕冷。

處方：鹿角，柏子仁，兔絲子，蛇床子，車前子，遠志，五味子，蓯蓉各四分。

以上各味藥物搗碎過篩成為粉末，每次飯後服食一個五分匕，一日三次。如果不能見效，再加一個方寸匕。

十三、長陰方

原 文

長陰方：肉蓯蓉三分，海藻二分。右搗篩為末，以和正月白犬肝汁，塗陰上三度。平旦，新汲水洗浴，即長三寸，極驗。

譯 文

讓男人的陰莖長大的處方：肉蓯蓉三分，海藻二分。以上的藥物搗碎過篩成為粉末，用來和正月的白犬肝汁，每天在陰莖上塗三次，第二天早上用新汲的水洗乾淨，陰莖就會長三寸，非常靈驗。

十四、小陰方

原 文

療婦人陰寬、冷、急、小，交接而快方：石硫磺二分，青木香二分，山茱萸二分，蛇床子二分。右四味搗篩為末，臨交接內玉門中，少許，不得過，多恐最孔合。

又方：取石硫磺末三指撮，內一升湯中，以洗陰。

譯 文

治療女人的陰道太寬，冷，使陰道變得窄小，在性交合中獲得性快感。

處方：石硫磺二分，青木香二分，山茱萸二分，蛇床子二分。以上四味藥物搗碎過篩成為粉末，在性交合前放入陰道內。只能用一點點，不能用得太多，用得太多恐怕會使陰道堵塞閉合。

還有一個處方：用三個手指撮取石硫磺的粉末，放在一升熱水中，用來洗滌陰道。